罗素《快乐哲学》记录

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自负型的人期待的是恭维，得到的是冷嘲。
因为人的本能是永远不能完全以自我为中心的。
人这个动物，正如别的动物一样，适宜作各种各样的生存斗争，一旦人依凭了大量的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望，快乐的要素就会随着他的努力一起向他告别。
缺少你所向往的某种东西，是人生快乐不可缺少的一个条件。
我们对于一个无神的宇宙，已渐渐习惯了，但我们尚未习惯一个无爱的宇宙。但是，我们只有习惯一个无爱的宇宙，才会明白无神论的真正意义。
人类之生存，有赖于合作，而且自然赋予我们的本能器官，宜于相互的友谊和合作。
使人尊敬的并非成功本身，而是成功赖以实现的那种特性。
教育的目的向来被认为是训练一个人的享受能力的。
忍受生活中或多或少单调乏味的能力，应该自动培养。在这方面，现代的父母们应该收到责备；他们提供给儿童被动的娱乐，他们不懂得平淡的日子对儿童是很重要的。
培养有序地思想，在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想，这对于增进人生的快乐和办事的效率都有惊人的作用。
一个人若能把思想和希望集中在超越自我的目标上，必能从日常生活的烦恼中获得解脱，而这时纯粹的自我主义者所做不到的。
一个人精神分裂的先兆之一，就是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。
忧虑是恐惧的一种，而一切的恐惧都会产生疲乏。
为难的是，大凡容易得到的和表面上最吸引人的娱乐，大多是损害神经的。
嫉妒是民主的基础。
一个有理性的人，对自己的不正当行为，和对别人的不正当行为看法一样，认为是特定环境的产物。
我不会劝一个人独坐一隅，每天坐一小时反省功夫。我认为这绝不是好方法，它只能使人自我沉溺，而这又是应当治疗的病症。因为和谐的人个事应该向外发展的。
世界上最使人无聊乏味的，莫过于幽禁在自我之中，最使人兴奋欢畅的，莫过于对外界事业的专注和有明确的精力投向。
人生的根本快乐，最重要的是依赖于对人对物有一种友善的兴趣。
一切幻想自己高人一等的态度，我都认为是一种病态。
一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运摆布的可能性便愈少，因为若他不能享受某一种快乐，还可以享受另一种快乐。
忧愁、疲劳、神经紧张的原因之一，便是对那些与个人没有切身利害的事不感兴趣。
尽管我们不能完全通晓，但我们忽视这个求知的机会，就等于进戏院耳不听唱戏。如果人生在世而不尽量的体验与欣赏，它便是放弃了人生给予的恩惠。
凡是心灵观照整个世界的人，在某种意义上就和世界一样伟大。
一个人若能将个人的生命与人类的生命激流深刻的交融在一起，便能欢畅的享受人生的至高无上的快乐。
————读后感————
洞察是又多又好，是那种听了就有感触，觉得是这样的话，然而要是有更具体的为什么这样的分析就好了。以至于，到中后期，鸡汤味变重了，越来越散文化了，观点不是很明确。
嫉妒是民主的情感基础，这句给我感受最深。瞬间懂了个道理，就是无论什么道理或制度有多严谨正确，没有“人”能行动起来的情感基础，就统统白扯。瞬间又联想到一句老话“在情在理”，向他人表达，只有理是不行的，一定要找准并调动听着的某种情感，才能在共鸣中，让读者自己的理性顺着你的引导去推进，那就行文会舒坦很多。
总体来说了解了快乐的方法，要对人对物感兴趣，将自己与世界共存共生，实际上任何一种负面情绪都有至少一种正面思考角度可以将其导向积极情感。另外，还有很多不可控的，只能靠环境它自己慢慢变好了。

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