2023.11.06《禅与极简生活艺术》笔记

家居布置中融入禅意的慢生活艺术，如简洁的极简风 #生活乐趣# #生活艺术# #慢生活艺术# #家居布置风格#

1、禅、极简，都不是抵抗物质，对抗生活，而是要理性、理性、再理性看待物质、欲望，过平衡的生活。

2、所谓极简生活，即在生活中，什么都不浪费，只拥有真正需要的东西。这样的生活，才是美丽的生活。只保留生活中你认为最重要的和必要的东西，简单生活，微小的事物，更有意义。简单、自由，就足够美好，其余，都不必要。

3、物质上富有很重要，然而物质上的富有并不是真正的富有。其实，“所谓真正的富有，不是物质上的富有，而是精神上的富有”。

4、能否极简地生活，要看你能否辨别出什么才是真正重要的东西。能够分辨什么是重要之物，就是一种智慧，就是明禅理。

5、我们不应总把注意力放在世间的风景上，而应多和自己的内心对话。

6、在日常生活中，大家应该培养辨别“哪些方面应追求高品质”“哪些方面应节俭”的眼力。自己必须拥有的东西是什么？在现在所持有的东西中，哪些是多余的？真正能让自己觉得满足的东西是什么？

7、简朴的生活，会通向极简生活，而且，其简单、朴素的核心，一样会滋养我们的内心。简单、朴素的思想，也是禅的基本理念。所以，越接近极简，就越接近禅。这就是禅与极简生活的艺术。

8、如果我们能忍受小小的不适感，我们就能拥有更有生机的活法。

9、不要去对抗它，而是要顺应它，即“顺其自然”，“自然”是最简单的禅，也是最深刻的禅。

10、从极简的意义上说，即是吃少点、吃好点。我们大家并不需要过多的食物喂养我们的胃，贪吃、贪多只是我们的贪心而已。

11、虽然最终的目的是为了达到无喜无忧的天然状态，但是，实际上，那很难做到。我常常建议有烦恼的人、心情不舒畅的人“给自己一段置身于大自然中的时间”。

12、不被没用的事情束缚住，辨别出对自己而言什么才是真正重要的事；不被没用的感情折腾，心平气和地生活。坐禅是让我们拥有以上这种简单生活的其中一个方法。只要养成每天打坐十分钟的习惯，我们的身心都会变得健康

13、对于现在我们普通人的生活来说，勤打扫，就是勤修心，此中自有禅意。

14、不要盲目地追求流行，在日常生活中，我们要做到“守心”。守住自己的本心，不盲从，不跟随，你才有分辨事物的能力。

15、在禅宗的世界，我们采用的是减法思考法。以吃饭为例，我们在选择食材时，不是以它是否对健康有益为标准，而是以我们是否已去除对健康有害的东西为标准。世俗这样的加法思考法，催生出了各种各样的烦恼

16、情人节、万圣节或“某某之日”等，各种节日被接二连三地创造出来。

17、现代化的生活，让人们处于极度的便利之中。日常生活是修行的一部分，置身于不便之中，可以收获健康的身心。如果能坚持一百天以上，你才能真正养成习惯

18、在乱七八糟的环境中生活，你的内心在不知不觉间也会逐渐变得杂乱不堪。空出来的空间的存在，不是为了让你将它填满。正因为有它的存在，我们的内心才能变得从容。

19、在家中养成这两个习惯——规定每件物品的摆放位置，用完后马上放回原处——也是件重要的事。

20、如果能舍弃所有执着心和邪念，让自己拥有一段什么也不想的时间，内心就会逐渐被清洗干净。一个专属自己、让自己专心的小场所

21、人生百分之九十以上的日子是平淡的日常，能给人带来刺激的日子只不过占其中的百分之几。也正因为如此，我们才应该在平淡的生活中寻找幸福。能给人带来刺激的事，总是十分吸引人。如果你感受到了与平时不同的刺激，你的内心就会产生兴奋感。接着，你会追求更强的兴奋感。渐渐地，你追求刺激的欲望会越来越膨胀，无论多少刺激都无法让你觉得满足。不久之后，无论做什么，你都不会觉得开心。

22、无论我们面对什么，都应持有一颗“的”之心，而非持有一颗“和”之心。这是禅的教义之一。

23、在佛教中，有“调整三业”这个说法。所谓“三业”，即“身业”“口业”“意业”。所谓“调整身业”，即调整身体。如让自己做一个举止优雅的人、让身体保持健康等。举止优雅的人，会被优雅地对待，自己也会变得越来越好。

24、我们能与人建立彼此信赖、互相分享的关系，人生才有深度。为什么这么说呢？因为通过我们信赖的人，我们能看到自己的原本姿态。朋友贵真不贵多

25、工作极简，训练你的能力——即清楚自己在做什么，工作目标是什么，要解决什么问题，要用多长时间，并了解工作的优先顺序。

26、如果能增加早晨的活动时间，而非增加晚上的活动时间，你便能以心情舒畅的状态度过每一天

27、如果晚上时担心和不安涌上你的心头，请告诉自己“明天早上再思考”吧！如果你将令你担心和不安的事留到第二天早晨思考，你就会发现大部分事都不是什么大事。

28、请在自己的生活中安排一件无论发生了什么都能轻松完成的事，这件事一定能成为你的心灵支撑。

29、如果你不断增加往后拖延的事情，就会有越来越重的担子压在你的肩上。禅宗认为，世上只存在“此刻”。有一句流传很广的话叫“活在当下”，我觉得跟“此刻”的意思有相通之处。所谓重视“此刻”，即让自己立即投入到行动中，不把今天应该做的事留到明天。总之，我们不能有“往后推”的想法。既然我们活在当下，那么我们就应该做在当下，当下的事情当下完成，这才是我们对待人生的正确态度。你想着“以后再做吧”的大部分事情，最终都是以没有做而告终。立即行动，不仅可以让你的心变轻松，还能助你远离困境。

30、做好今天的事，今天就会简单，因为没有堆积，明天也会简单。简单的事情累计起来就会变得麻烦复杂，简单的事情今天做完了，就会越做越简单。在爬人生的上坡路时，是否能做到“不往后看，一门心思地往前迈步”，至关重要。

31、好的日常状态是，今天以一百分的状态结束，明天从零开始。每天完成一个从零到一百再到零的循环，这样，每天都是简单的新的一天。

32、早一点出门更从容。如果能不急不忙地行动，内心就会变得从容。因为留有富余时间的人，能让我感觉到他（她）的从容和做好一切准备的自信。与这样的人合作，工作往往能顺利地往前开展。

33、心守一事，专心致志。不要被时间追着跑，要做一个主动使用时间的人。

34、如果无论是工作还是家务、育儿，你都想做到完美，你的人生往往会变得更复杂。如果你不想让人生变得更复杂，你就应该想好现在应把什么放在第一位。

35、哪天想做，哪天就是好日子。就在你想做的那天开始吧。何必把简单的事情复杂化，因为各种理由，各种原因，让自己的愿望夭折。你最初想要做什么的时候，是你的愿望最强烈的时候，如果那个时候去做，可能是最好的时机，有最大的激情和最多的动力，一旦错过，可能就真的永远错过了。

36、一事不毕，一念不起。有句有名的禅语叫“喝茶吃饭”。它的意思是：喝茶的时候只专心喝茶，吃饭的时候只专心吃饭。换言之，我们应让自己全神贯注地做现在自己正在做的事，应把所有心思放在现在正在做的事上，不应考虑接下来要做的事。这句禅语告诉我们，能否逐一完成每件事，很重要。

37、能瞬间传达想法的人心，毕竟是最浅薄的。

38、过一天，就努力一天。我们不必去想太多的事，只要做好今天的事，就是好事。我们不知道自己会活多少天，但过一天，就努力一天，是我们应该保有的信念。

39、处世让一步为高，退步即进步的张本。进有进的快乐，退有退的欢喜。有时后退一步更从容

40、只要努力，就能收获相应的果实。不要忘了做“理所当然之事”。

41、有些事即使做不到，也没关系。只要别失去你自己，只要别失去宽容之心。

42、笑一笑，一切都没什么大不了。无论处于怎样的逆境之中，最终打败我们的，是我们自己，最终拯救我们的，也是我们自己。而笑，是最好的工具，也是最好的武器。如果说世界上有一种最简单的自我馈赠，那么，那肯定就是笑。最简单却最美好，最便捷最有效，如果你遇到了什么不顺心的事，“哈，哈，哈”大笑三声，一切，都没什么大不了。

43、我的努力，不是与人竞争，我只是为了完善自己。今天胜过昨天的自己，明天胜过今天的自己，每一天都有小小的进步，就是让人开心的事。

44、没有一种情绪是坏的，关键在于你如何掌控，如何使用情绪。

45、心守一事，方得轻松。什么都不想，人毕竟是做不到的。但是，我们不应接着往下思考突然浮现在脑海中的事，而应一想而过。只有这么做了，我们才能专心致志地打坐。

46、在禅的世界，大家都讨厌完美的东西。其原因是，完美即意味着“结束”，我们没必要在马上结束使命的东西上追求真正的美，而不完美的东西不会迎来终点，它们会一直存在下去。而且一般认为，在没有终点的东西上才存在真正的美。

47、追求完美的人或追求完美的家庭，如果在甚至都不存在的东西上追求完美，最终的结局是：只会把注意力放在有所欠缺的地方上。

48、人生正因为处于未完成的状态，我们才有继续前行的价值。人生是一场没有终点的马拉松。

49、承认，就是放下。有所放下，才能继续轻装向前。

50、打扫走廊和打扫自己的内心是一回事。在擦拭正殿的过程中，我们也能磨炼自己的内心。在擦拭完毕后，我们便能以神清气爽的状态开始一天的生活。空出来的空间的存在，不是为了让你将它填满。正因为有它的存在，我们的内心才能变得从容。

51、得也开心，失也淡定。 “顺从自己的意愿生活”不是指任性地生活，而是指“边如实面对自己的内心边生活”。

52、对于大家而言，不被暂时的正解束缚住，是件重要的事。请记住：正解是会常常发生变化的。要允许有不同的答案

53、请及时清理心灵垃圾。心里一出现垃圾，就马上处理吧！如果总是往后拖延，最终你将无法下手处理。心灵垃圾和家中的垃圾一样，如果一点点地扔，就能轻松地将它们清理干净。

54、梦想未必实现，但梦想永远美好。也许，并不是所有的梦想都会实现，但，纵然梦想不会实现，也请你不要亲手扼杀自己的梦想。

55、在黑白之间，在对错之间，其实还有一个过渡或缓冲。不是所有的事情都非此即彼，不是所有的事情都是对立选项。在黑白之间，允许留有一块空地，是对世界，对他人，以及对自己最大的宽容和善待。

56、能感受当时当地的幸福，就能无时无处不幸福。人间到处有青山，我们心中的理想场所其实无处不在。

57、孤独是生命的礼物。是否拥有独处的时间，非常重要。从古至今，僧人所憧憬的最后场所都是能让他们过隐遁生活的大自然。这是为什么呢？因为他们已意识到，只有在孤独中才能看到自己的原本姿态。

58、“无论是对方说了让我生气的话，还是我没有如愿以偿，我都不会马上做出反应。我会先让自己在心中念诵三遍‘谢谢’。” 别让愤怒控制自己的言行

59、无论你多么不喜欢对方，你都不会一直和对方保持往来关系。因为总有一天，这层关系会慢慢消失。既然是会逐渐消失的关系，你就应试着以“不讨厌”的心情与对方相处——哪怕只有此刻这个瞬间。如果你能让自己持有这种心态，你就不会觉得与对方相处有压力。记住，不要让自己因“讨厌谁”而费心劳神。

60、春天花一开，虫子便会聚到花的周围。树木的枝叶一变得茂密，鸟儿便会前来栖息。而且，一到冬天，它们便会主动离去。我觉得人与人的关系与此并无区别。只要你走的是你觉得正确的路，你努力过的是你的人生，就一定有人会被你吸引。

61、只把注意力放在他人的短处上的人，在看自己时其实也是如此。换言之，看得到自己长处的人，也能看到别人的长处；对自己的短处怀有自卑感的人，不知不觉间就会只盯着他人的短处看。总之，看不到对方的长处，与看不到自己的长处是一回事。反过来我们也可以说，评论谁，实际上就是在评论自己。

62、以体贴之心，说温柔之话。这固然是不太容易达到的境界，但我们还是应该尽量向着这个方向前进。求其上，得其中；求其中，得其下。我们如果自动降低追求，那么我们最后所能达到的境界也是最低的。所以，我们要尽量保持最高的追求，以最大的善意和体贴去与人接触。即便最终我们没有达到至善的境界，至少，我们可以做到中善，即就算不知道如何说最好的话，但肯定不会说出伤害别人的话。要做到这一点，很容易，在说话之前要多考虑一下，如果不知道怎么说才好，就尽量不说。多余的话应尽量不说，可以不说的话应留在心中。

63、春风无高下，花枝自短长

64、真实，真正，真心。能做到真，就是简单。极致的真，就是极简。

65、决定你是否看起来很幸福的是他人。而“自己是否幸福”，自己便能决定。真实地面对自己，面对真实的自己，是我们生活在这个世界上最重要的事。很多事情之所以变复杂，都是我们为了伪装而导致的。每个人都在自己想伪装的事物上加上种种伪饰，那么，我们互相面对时，看到的就都是伪装的彼此。没有真实，就没有简单。回到真实，就是回到简单。极简即极简单，简单、真实、诚实面对生活，轻松自来。

66、物质极简，不是让大家不追求品质，只使用廉价的东西，而是建议大家应该培养辨别“哪些方面应追求高品质，那些方面应‘节俭’的眼力”。

67、 “把什么当作什么”的精神，是从心底不想浪费的表现。此处无用的东西可以用在别处。珍惜物品的心与珍惜人的心，有密切的联系。看似“无用”的东西，往往有我们忽略了的“作用”，去从“无用”中发现“有用”，一定会让你的内心变得智慧，会让你的生活变得简单而丰富。

68、所谓“戒律”，在我看来，其实就是克制。吃是最基础的欲望，克制这种欲望，是禅的基础，是僧人的基础修炼。普通人也可以从这一方面做起。克制吃的欲望，让胃和身体没有负担，不但不会得肠胃病和让身体肥胖，还会得到坚忍的精神和自律的习惯，可谓是一举多得的妙事。

69、爱惜食材，就是爱生活。只有在连一粒米也不想浪费的人的心中，才存在真正的美。

70、买少一点，生活就多一点。如果只买当下的必需品，多余的物品一律不放在家中，我们就能清清爽爽地度过每一天。定量生活，自己的生活需要多少东西，就买多少东西，不浪费就是收获，少买就是多得。这收获得不仅是自己对生活的掌控力，还说有对自己内心的掌控力。没有多余物品的空间，是让人觉得清爽的空间。而这样的空间，可以让人的心情变得无比愉悦。

71、惜物就是惜福。物品和人之间，存在一种缘分。在不计其数的物品中，只有其中一个会来到自己的身边。即使是到处可见、大量生产的物品，自己也只能拥有其中一个。我觉得，只有珍惜这种缘分，珍惜物品，我们才能过上幸福的生活。

72、我们之所以这么做，并不仅仅因为我们觉得买新的很浪费钱，还因为我们意识到，我们在缝工作服的同时，实际上也在“缝”自己的心。其实，我们是想通过修复自己珍爱的物品修正动摇的内心——对一直为我们的身体遮风蔽寒的工作服表示感谢，我们对各种事物的感谢之情就会很自然地从心底涌现出来。如果我们一直珍惜某个物品，多余的物品就不会出现在我们的视野中。我觉得，不增加物品与不增加杂念是一回事。珍惜物品，就是珍惜缘分，就是珍惜福分。

73、不要马上购买自己想要的东西。给内心的某处地方安上铁箍是一件很重要的事情。如果将铁箍完全卸下，整个内心就会被欲望占据。为了避免出现这种情况，我们就应给自己的内心牢牢地安上一个铁箍。想要的东西，在第三次看到时再购买”

74、钱应花在能使自己的内心变丰富的东西上。

75、你的房间是一面可以映照出你的内心世界的镜子。如果你的房间有很多多余的物品，这便意味着你的内心也充斥着很多多余的东西，意味着你的内心已被塞满欲望、执着心、嫉妒心等。舍弃外在的物质，就是舍弃内心的执着

76、人原本什么也没有，所以也不用对自己拥有的东西有太多留恋。有句著名的禅语叫“本来无一物”。这是一句规劝大家要克制自己的欲望的禅语。想想最初一无所有的自己，无论失去什么，你都可以想想自己原本什么也没有的姿态。人生来本“空”，在成长过程中，“空”被越来越多的物质和欲望填满，烦恼也越来越多。有时候，我们需要想一想自己曾经“空”的时候，回到简单的状态，脱离欲望的枷锁，我相信，你会得到简单的快乐。

77、似乎拥有的越多就越成功，拥有的越少就越失败，多和少，成了衡量成功与失败的标志。

78、知足”这个有名的词出自佛教。所谓“知足”，即知道满足。它告诉我们，持有“满足于自己拥有的，不想要更多”的心态，可以让人生变得丰富。可以说，这个词所阐述的正是简单生活的精髓。少索求，少持有；越简单，越快乐。我想，这也就是“少即是多”，也就是极简。

79、不管过什么样的生活，有欲望都是一件正常的事。我们无法决定欲望的有无，但我们可以决定欲望的多少，欲望的多与少，才是我们生活状态有所区别的关键。多欲之人，多求利故苦恼亦多，少欲之人无求无欲则无此患。” 少一点欲望，多一点平静

80、“不知满足的心”是“内心的代谢综合征”。这是因为，在生活中起不到任何积极作用的欲望，就像多余的脂肪一样正侵蚀着我们的内心。禅告诉我们，有一种东西还会随之产生，这种东西便是“执着心”。当你执着于自己的欲望，执着于自己获得的东西后，守住它们便成了你活着的目的。与此同时，害怕失去的念头会不断地涌上你的心头。于是，“不安”和“担心的事”便产生了。我们既无法舍弃所有欲望，也不能否定欲望。欲望是人类进步的动力之一，欲望也是毁灭人类的动力之一。我们修禅，简单来说，就是修心，修心则是为了合理地平衡欲望。无欲未必则刚，有欲未必自取灭亡。修禅的人，可以以无欲为最终目标，但世俗之人，只要能从禅的指点中，看清欲望，平衡欲望，就足够了。

81、平衡欲望，即得幸福

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