在日常生活中感受美

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文/夏丽柠

美，是人类生活中必不可少的要素。它能令人身心愉悦，醒世通达。如此说来，每个人，都想在各自的生活中获取更多的美。

可是，美并非实实在在的东西，而是借物生发出来的一种情绪，或者说是一种主观的心理活动。那么，如何在日常生活里寻找美、塑造美、欣赏美，便成了我们人生路上的必修课。

宗白华的《写给大家的美学二十讲》，虽说书名像在授课，实则内容非常轻松。毕竟，宗白华是一百年前赴德留学的美学大师，凭借多年来美学研究的沉淀，写就这样一本“小书”，就是为了向广大读者普及美学知识，提高审美情趣。因此，内容生动活泼，道理浅显易懂，是本书的特质。

全书分为三部分，总结下来，可归纳为如下主题：美学基础知识、中国式美学要义，以及宗白华对西方美学的看法。

美学，听起来是门颇深奥的学问。许多读者认为，美，我们是懂的。日常生活里，光影婆娑，草木葱绿，姑娘少年，衣着光鲜，精神十足，这都是美的表现。但是，倘若深入谈及美学，甚至是艺术，恐怕大家就不敢涉足了。

这些困惑，在宗白华眼里根本不算问题。他开篇就讲“美学的散步”。散步，一定是自由自在，无拘无束的。美，也应该是不拘一格的。他由“诗与画”入手，向读者阐述了文字与图画相互应照的关系，从而引申出“美是艺术的特殊目的”。艺术中一定存在美，如果艺术中失去了美，就不应再称之为艺术，而只是提供了一种知识。

关于美、美学与艺术的关系，宗先生一语中地，“美学是研究美的学问，艺术是创造美的技能。艺术也是美学所研究的对象，美学同艺术的关系，譬如生物同生物学罢了。”简单地说，艺术是将美展现出来的一种手段。艺术地生活，才是美学的最高境界。说到底，美是一种感觉，是共情的产物。美所产生的情绪，类似于台湾作家蒋勋所说的“令人身心舞动”的感觉。如果我们普通人想使美感贯穿于日常生活，那么就要重视美育教育。美育教育，包括建筑、雕刻、图画、音乐、诗歌、舞蹈与戏剧等多方面。

不过，有一点值得注意，在中国传统文化里，一切与美相关的东西，都生发于自然。中国传统美学的核心是“意境”，也就是情与景的交融。宗白华在“中国式美学”主题里讲述了古代诗画的艺术意境，还与西方美学时有对比。令读者不仅对中国文化了更深的理解，对西方的宗教、历史与艺术也有初步了解。

中国古典美学，主要集中表现在诗词、绘画与书法上。诗词自不用说，即便是山野村夫，也能随口背诵几首。但在这些简短的语句里，浸淫的却是中华博大精深的美学奥义。李杜诗境的高远，王维幽居深山的空灵，苏轼数次履新，所到之处激赏自然之情，都深藏在诗词的律动里。我们读诗品诗时触发的情感共鸣，便是美学带来的喜悦。

西方绘画与中国画明显的不同，在于对光的运用，这是印象派诞生于欧洲的主要原因，由此也成就了中国水墨画在世界上独一无二的地位。除此之外，中国画的空间感，更胜一筹。这得益于中国古代老庄思想的渗透。中国画里永远有一个自行运转的宇宙，进可攻，退可守。在中国画的虚实之间，我们见识了古人的智慧与美。

宗白华认为中国书法的美感，主要来自于两个方面。第一，是汉字的独特书写形式。汉字的像形，反映了生机勃勃的自然界。因此，每一个汉字都应该是有生命的。第二，中国人的毛笔也是世界上最奇特的。西方人使用尖硬材质做笔写字，只有中国人把柔软的皮毛捆绑成笔，而且能写出机锋，的确是力与美的展现。

最后，宗白华对自己感兴趣的西方美学主题进行了介绍，包括希腊哲学家的艺术理论、文艺复兴的美学思想、康德的美学思想，以及罗丹的雕刻艺术和莎士比亚的戏剧文化。每个篇幅都比较短，易于理解。

阅读本书，就像一场“感受美”的旅行。其实，美学并不遥远，只要我们留学观察体会，它一直在我们身边。但愿所有人，通过阅读本书，都能在未来生活中感受到更多的美。

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