“围城”之中，亦有幸福

发布时间：2025-05-21 01:20

平淡中见深情，简单亦是幸福 #生活知识# #生活感悟# #情感领悟#

说到婚姻，很多人都会联想到《围城》这本书中的一句经典名言：

城外的人想进去，城里的人想出来。

这句名言一针见血地指出了人们对待婚姻的微妙态度，那就是：没有结婚的人期望走进婚姻的美好，已经结了婚的人希望远离婚姻的残酷。

渴望接近美好的事物，远离残酷的事物，这本来是人之常情。但是在实际生活中，没有结婚的人想走进婚姻，往往是因为他们加诸在婚姻之上的期望太多；而已经结了婚的人想逃离婚姻，往往是因为他们在婚姻中所付出的努力太少或者方法不够有效。提摩太·凯勒在《婚姻的意义》这本书中指出，我们这个社会对婚姻的看法总体上是悲观的，而且这些错误观念已经对我们造成了不小的影响！

为什么提摩太·凯勒这么说呢？他的观察是正确的吗？提摩太·凯勒是纽约救赎主长老教会牧师，他长期在大城市的教会中给很多人做过婚姻辅导，也在数不清的婚礼上讲过婚姻之道。提摩太·凯勒一直在做帮助人们认清婚姻本质，正确对待婚姻的工作。当然，他本人也拥有着一段美满而稳固的婚姻。提摩太·凯勒对婚姻的深刻理解一方面来源于圣经，一方面则来自于他自己的婚姻体验和工作经历。

那么，什么样的婚姻观念才能帮助我们认清婚姻的本质，更好地寻找将来的配偶，或者更好地与现在的配偶相处呢？提摩太·凯勒在《婚姻的意义》中分析了新、旧两种婚姻观给人们带来的影响。还提醒我们，自我中心是婚姻的大敌。当然，他也为我们指出了通往幸福婚姻的途径。

新、旧两种婚姻观影响给人们带来的影响

在过去的传统里面，婚姻在人们的心中象征着一个永久的约定。这个约定的目的是为了让走进婚姻的两个人能彼此相爱彼此保护，还有通过生育下一代来延续自己的生命。人们把婚姻看作是一种能造福人类的公共制度，而且普遍相信婚姻是美好的。

而在现在，婚姻对人们来说更像一份合同。两个人结婚就像签订一份合同，而他们签合同的目的是促进彼此的个人成长和满足自己。比如说现在很多年轻人想要找的结婚对象，是一个和自己各方面都合得来的心灵伴侣。对方最好是一个有趣的人，也能把我的生活变得有趣。

你注意到了吗？在传统婚姻观里，人们认为结婚是关系到他人和社会的公共事件。而在新的婚姻观里，人们认为结婚是只关系到自己的私人事情。

这种婚姻观念的变化给人们的婚恋问题带来了三个影响。

一个影响，是新的婚姻观让年轻人对婚姻的看法变得越来越悲观。一些调查指出，在现在的美国，人们的离婚率几乎是几十年前的两倍。而且选择结婚的人更少了，选择婚前同居的人就比以前多很多。很多年轻人既不相信自己可能拥有美满的婚姻，也不相信很多结了婚的人是幸福的。

但是实际上，有大量的研究证据告诉我们，已婚者的生活满意度明显高于单身、离异和未婚同居的人。比如，已婚者的身体和精神比未婚者更加健康。因为结了婚的人在遇到困难和生病的时候，婚姻可以给他们提供支持和帮助；又比如，已婚者的经济水平也往往好过单身人士。因为结了婚的人需要更加约束自己的欲望，也需要和配偶相互监督对方。他们必须一起省钱、投资，为将来作打算。

年轻人的想法之所以会和现实相差这么多，是因为新的婚姻观其实是一种过于理想化的期待。

大多数年轻人对婚姻的看法之所以越来越悲观，以至于和现实相去甚远，正是因为这种新的婚姻观。因为这种新的婚姻观实际上包含了人们对婚姻的一种过于理想化、不现实的期待。

还有一个影响，是新的婚姻观让真正有意愿结婚的人感到绝望。因为在新的婚姻观下，真正有意愿结婚的人会发现，哪怕付出再多的努力去寻找，最终找到一个像这样方方面面符合自己要求的完美伴侣，实在是太难了。这种对婚姻不切实际的渴望，让他们在对伴侣的寻觅中倍感绝望。《婚姻的意义》告诉我们，其实在这个世界上，根本就没有哪两个人是完全合得来的。而且即便我们在当初找对了人，当我们和对方携手走进婚姻的时候，我们还是会被婚姻所改变，并且我们无法知道自己和对方都会发生哪些变化。

最后一个影响，是新的婚姻观让不想结婚的人更加恐惧婚姻。对于一些根本就不想结婚的人来说，对婚姻真实状况的恐惧让他们倍感压迫，于是他们选择逃避婚姻。比如，有的人会说自己不想结婚是因为不想失去自由。根据《婚姻的意义》中的分析，这是因为他们都非常了解自己身上的不足之处，也知道当对方深入了解自己之后，都会希望自己能对这些不足做出改变。而且对方也会有各种各样的需求，有各种各样的缺点。这一切哪怕只在脑袋里想一想，都令他们觉得头痛。

总的来说，原本人们认为传统的婚姻观是死板的、压迫人的。新的婚姻观则显得更加自由、更有人性，因为它看起来更加符合人们对婚姻的理想。但是实际上并非如此，新婚姻观中这种以自我为中心的想法，以及无穷无尽的期望，只会让婚姻变得不堪重负，让人们加倍痛苦。

传统的婚姻观要求我们舍弃自己的利益，成全家人；新的婚姻观告诉我们追求自己的利益，成全自己。到底哪一个才是更好的选择？而《婚姻的意义》告诉我们，在基督徒的婚姻观里，它并不让人在牺牲自己和成全自己之间二选一，而是让人通过相互牺牲来相互成全。

新的婚姻观看起来似乎更加理想，但是实际上这种婚姻观包含了许多不切实际的渴望。这些渴望给人增加了极重的负担，反而让人深陷痛苦之中。

为什么说自我中心是婚姻的大敌？

前面我们说到，基督徒的婚姻观是让人通过相互牺牲来互相成全。它指的是在婚姻中的两个人要拥有服侍对方的基本心态，做到心甘情愿地把对方的需求放在自己的需求之前。但是《婚姻的意义》告诉我们，要做到这一点并不容易。因为根深蒂固的自我中心是人类共有的罪性。这种自我中心正是婚姻中的大敌。要摆脱这种自我中心有三个关键因素。

第一个关键因素，是理解福音的含义。福音告诉人们，人类自身有着各种罪恶和残缺，而有罪的人无法拯救自己。无罪的耶稣为了救赎人类付出了生命的代价，他被埋葬了。耶稣在死后的第三天又复活了，他的复活给了人类复活的希望。

作者指出，婚姻反映了福音的本质，它和福音一样是痛苦而奇妙的。当婚姻中的双方都愿意付出舍己为人的代价，持续地把对方的幸福放在自己的幸福之前，他们就能得到自己的幸福。这是一种新的幸福、更深的幸福。比如你可能为了家人放弃了一份更高的薪水的工作，但是你收获了更加和睦、温暖的家庭生活。这种能力并非人类的本能，但它却是婚姻的基础。

圣经告诉我们，当一个人被圣灵充满的时候会有种种表现，其中一个表现就是不再骄傲和自私，从而谦卑地服侍别人。如果我们理解了福音，并且真正地被圣灵所感动，就能得到这种力量。借着这股力量，我们能够应对婚姻上的种种挑战。而且我们必须被圣灵所充满，才能尽到具体的责任，服侍好配偶。

第二个关键因素，是理解“奴仆”的概念。这个“奴”是奴隶的奴，“仆”是仆人的仆。“奴仆”这个词原来的意思，指的是失去人身只有的奴隶。它在圣经里指的是基督屈尊自己，让自己成为奴仆，好满足人类的需要，他甚至为人类舍弃自己的生命。

在基督徒的婚姻观里，它指的是婚姻中的两个人要成为奴仆，彼此服侍。当然，成为奴仆并不是说我们要真的成为伺候主人的奴仆。而是指我们考虑问题的时候，要像仆人先考虑主人的需求，然后才考虑自己的需求一样，心甘情愿地去服侍对方，努力让对方满意。比如计划家庭旅行的时候，先考虑去对方喜欢的城市，再考虑去自己喜欢的城市。

第三个关键因素，是看见自己的自我中心。《婚姻的意义》指出，在实际生活中，我们往往看不见自己的自我中心。比如当一个人在我们面前表现出没耐心、说话刻薄、缺乏恩慈的时候，我们很容易发现，这些行为就是自我中心。而当自己表现出这些行为的时候，我们却很难有这样的认识。

作者分析，我们之所以看不见自己的自我中心，一个很大的原因来自过去我们受伤的经历。比如自我怀疑、自责、怨恨和幻灭，这些都是过去留下的伤痕。一旦发生冲突，记忆便会提醒我们在过去所受到的伤害，而沉迷于过去的伤痛会让我们无法做到正确对待他人。比如，曾经在感情中受到伤害的人可能在开始一段新恋情的时候，因为还无法抚平内心的伤痛，在每次约会中更多关注的是自己的感受，而对现任伴侣不够热情和贴心。

《婚姻的本质》还指出了两个可以诊断和治疗这种处境的办法。

第一个办法是认定自己受伤超过自私。也就是告诉自己除非对方迎合你的想法照顾你的感受，否则决不妥协。但是经验告诉我们，在现实婚姻里，这是一种很不实际的想法，因为对方不太可能会愿意这样做。而如果对方也对你抱有这种不切实际的想法，那你们就会和对方讨价还价，一切变得没完没了。所以说，这个方法并不是一个好的方法。

第二个方法是停止为自己的自私辩护。如果我们能够认识到，自己的自私正是婚姻问题的根源，那一切就好办多了。除此之外，我们还需要下决心去做出改变，不计较自己的得失，心甘情愿地去服侍对方。这个方法的好处是，如果两个人都能这么做，那么你们的婚姻前景将会变得非常美好。哪怕两个人里面只有一个人采用这种方法，即便另一个人不会立刻作出回应，也会逐渐被你的态度和行为所打动，婚姻的前景也是光明的。

拥有服侍对方的心态，能帮助我们获得美满的婚姻。但是人类根深蒂固的自我中心，让我们很难做到这点。理解福音获得被圣灵充满的力量，承认自己的自私并做出改变的做法能帮助我们走出这种自我中心。

通往幸福婚姻的途径是什么？

当我们和伴侣从热恋走进婚姻之后，各种问题和双方的缺点会逐渐暴露出来。我们甚至会发现，对方似乎变成了一个和自己印象完全不一样的陌生人。如果我们结婚的目的是找到“心灵伴侣”的话，那么此时此刻的现实只会让我们感到茫然而难受；而如果我们结婚的目的是帮助彼此成长，成为新的自我的话，我们就会期待在接下来的婚姻中相互扶持，让婚姻从坚强走向牢固。《婚姻的意义》告诉我们，有三种力量能帮助婚姻中的两个人更好地相互扶持，它们分别是：真理的力量、爱的力量和恩典的力量。

真理的力量。在恋爱的时候，我们会尽力表现出最好的自己。但是在婚姻里，婚姻的亲密性质让对方可以近距离观察我们，婚姻提供的安全感让我们不再克制自己。这个时候，我们原有的很多缺陷就会暴露在对方眼前。

不过暴露自己的缺点并不是一件坏事，因为只有当我们看见了这些缺点，我们才有可能了解真实的自己，并且知道做出哪些改变才能成为更好的自己。所以《婚姻的意义》劝谏我们，不要抗拒婚姻的真理力量，要给配偶告知我们问题是什么的权利，让对方帮助我们成为更好的自己。

不过，有些人一旦看到对方暴露出来的缺点，就想逃离婚姻，找个更好的伴侣。但是《婚姻的意义》告诉我们，其实每个人都有深藏不露的缺点。很多人逃离婚姻之后，会发现新的伴侣一样是不完美的。其实，只有当我们守住了眼前的伴侣，才有机会看到伴侣将来的样子，看到对方成为那个更好的人的样子。

爱的力量。我们都带着一个自我形象进入婚姻，这个形象是多年来周围的人对我们的判断，以及我们对自己价值的评估，其中包含了一些让我们深感痛苦的批评。而婚姻赐予了配偶可以改变这个形象的力量。因为婚姻中的真理力量让对方比任何人都更加可能了解我们，所以对方对我们的正面评估具有最大的可信度。《婚姻的意义》指出，伴侣对我们的肯定，能让我们相信自己具有独特的美和价值。婚姻中的爱可以医治我们生命中最深的伤痛。

《婚姻的意义》告诉我们，在每个人的心里，不同形式的爱有着不同的价值。人们会对某些形式的爱特别看重，作者把这种形式称为爱的语言。比如一个喜欢旅行的伴侣，可能会更喜欢和配偶去不同的城市游玩，而不是和配偶宅在家里。如果我们想要运用爱的力量，就要先学会去分辨对方爱的语言，并且按照最适合对方的方式去提供爱。

恩典的力量。拥有“情感的谦卑”和“情感的财富”是我们获得恩典力量的两个关键。

做到“情感的谦卑”，是指当我们运用真理的力量说真话或者表达愤怒，不把自己放在高高在上的位置，认为自己比别人强。学会谦卑能让我们在指责对方的时候，不至于让自己的愤怒变得过于轻蔑和粗暴，而让对方觉得受伤。

拥有“情感的财富”，是指拥有一种根基牢固的内在喜乐和信心，也可以说是拥有正确的自我评价。如果我们对自己的自我评价太低，那么对方在批评我们的时候我们就会感到不悦或者自我怀疑，而无法去虚心接受批评。而且在对方让我们感到愤怒和不满的时候，我们也只会将这种感觉隐瞒而不是向对方提出反对意见。而一昧讨好对方的做法，既无法帮助对方认识和面对真实的自己，也无法帮助对方成长。

真理的力量可以帮助我们在婚姻中说真话或者表达愤怒；学会分辨配偶的爱的语言，能让我们知道如何去爱对方。恩典的力量能让我们平衡真理和爱。接受和运用这三种力量，可以让我们在婚姻中更好地相互扶持。