帕尔默：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整

发布时间：2025-06-10 02:16

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首先，从教师自身的角度看:

我掌握了的教学技巧虽能应付，但仅仅靠技巧是不够的。与学生面对面交流时，唯一能供我即席利用的资源是：我的自身认同，自我的个性，还有身为人师的“我”的意识——如果我没有这种意识，我就意识不到学习者“你”的地位。

所以：

这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。（第2页）

在我所教的每一堂课里，我与学生建立联系进而引导学生与学科建立联系的能力，比起依赖于我采用的方法，更依赖我了解和相信我自己，并愿意使其在教学中运用，且敏于接受其影响的程度。（第2页）

其次，站在学生的角度看：

在我听到的每一个故事中，好老师有一个共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。（第3页）

但她可以描述不好的老师都是什么样的，因为都是一个样：“他们说的话在他们面前漂浮，就像卡通书中气泡框里说的话一样。”（第3页）

她用这样一个突出的形象就说明了一切。不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来。

好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。使用的方法不尽相同：讲授法，苏格拉底式的对话，实验室试验，协作解决问题，有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。（第3页）

最后，站在同行和专家做教学评价和教学研讨的角度看：

当今教育中，处处可以感受到这种痛苦：当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师因感到被贬低而痛苦，为被迫屈从不属于他们自己的标准而痛苦。

（第4页）

我们必须寻求一种尊重教师和学科多样性的教学理念，而这一点是借助方法论上简单处理根本做不到的。

就优秀教学而言，如果解决教师的自身认同和完整的问题是比技巧更基本的东西，如果我们想要成长，我们必须做一些学术文化以外的事：我们必须彼此交流我们的内心生活——这在惧怕触及个人，从而在技术、距离和抽象中寻找安全感的职业中，确实充满危险。（第4页）

假使我们不再向彼此游说自己的教学方法，而相互讨论我们作为教师的真我和身份到底是什么样的问题，一件奇妙的、不寻常的事就可能发生：我们不再死守各自的教学观点，为此争论不休，这样，自身认同和完整就会在我们自身内部和我们之间成长起来。（第5页）

综上所述，要实现好的教学，教师自己、学生、同行和专家一致认可的最重要的因素，是教师的自身认同与完整。

但是我说的自身认同，并不是指我们卓越的特色或者伟大的行动，或者为了掩饰自身的困惑和复杂而带上的勇敢的面具。就像与我们现有的能力和潜能有关一样，自身认同也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。

我说的自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格，我成长的文化环境，支持过我的人，伤害过我的人；我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。在这个复杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。（第5页）

我所说的自认完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些所能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，是认同它们还是反对它们，是追随它们还是拒绝它们？通过选择自身完整，我会变得更加完满，但是完整并不意味着变得完美无瑕。承认我原本是的那个整体，意味着变得更加真实了。（第5页—第6页）

自身认同和完整不是用来雕饰栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。

这就是我对自身认同和完整所下的定义——然而，无论如何努力试图做出更准确、更精炼的界定，我总觉得是脱口而出，不能将其含义完全准确地表达出来。任何人都不可能给自身认同和完整做出完全准确的定义和诠释，包括那些自己本身真正拥有自身认同和完整的人。它们是伴着我们一生的、熟悉的奇妙感悟，是只能偶尔在我们视野的边缘捕捉到的、言语难以表述的真实。（第6页）

艾伦的教学基于一个完整的、不分裂的自身认同——这是优秀教学核心的整合状态，也是这本书的核心概念。在完整的、不分裂的自我中，编制一张如此具有凝聚力量的网，用于把学生、学科和自我统统编织到一起，使每个人生活经历的每个重要线索都得到尊重。这样一种内部整合的自我，才能够建立优秀教学所依赖的外部联系。（第8页）

帕尔默：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整

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