《这样就很幸福了》：学会建立五感愉悦的幸福准则，开启疗愈生活

建立良好的人际关系能提升幸福感，这是幸福心理学的共识 #生活乐趣# #心理健康乐趣# #幸福心理学研究#

文:红尘陌上两相如

字数:7033字

阅读时间:15分钟

古希腊哲学家芝诺说:“任何人都企求幸福，但要知道，所谓幸福乃循从人类指针的理性生活。”

2012年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，接受央视采访时表示，自己“不知道”是否幸福。在被董倩追问“你幸福吗?”时，莫言干脆地回答说“我不知道，我从来不考虑这个问题”，甚至回复“我现在压力很大，忧虑重重，能幸福么？”

这一回答，令人唏嘘，即使是诺奖获得者，也不一定幸福。因为幸福，除了物欲满足，也许更多应该是精神放松与愉悦。我们的肉体疲于奔命，我们的精神却被抛弃于某地，这样的我们如何幸福？这不仅是莫言的困扰，更是我们大多数普通人的困扰。

实际生活中的我们，知道早睡早起的重要性，却在黑夜里蜷缩着身体拼命刷着手机；知道健康饮食的重要性，却在多少个日夜里喝着啤酒吃着炸鸡；知道窗明几净，心灵愉悦的重要性，却任凭自己家里堆成垃圾堆；知道锻炼身体令自己体格健康的重要性，却常常葛优躺，窝在沙发里难以将自己连根拔起。

这一切的根源在于，我们想要获得幸福，却缺乏让自己真正获取幸福的能力，我们在非理性的指引下始终无法让自己的生活化繁为简获得真正释放跟快乐。我们循环往复做着“思想上的巨人，行动上的矮子”，只是在心里幻想一下幸福，却没有将它实践到实处。我们在欲望横流与心灵幸福之间，明明希望后者，却总是不自主地选择了前者。

一整套方法告诉你，怎样建立属于自己的幸福准则，怎样给自己的生活带来五感的疗愈和愉悦，怎样让自己开启疗愈生活的新篇章，怎样打开一条以极简主义实现心灵荡涤净化的新征程，怎样轻松拥抱幸福舒适新生活。

从《断舍离》，《我决定简单的生活》，《少即是多》，《低欲望社会》，读到《这样就很幸福了》，感觉这些书，更像是一部断舍离的发展史，从兴起到发展不断高潮迭起，也不断优化成长，力求在共性中走出个性化道路。

相比而言，前几本书更像是理念与方法的普及与召唤，而日本小说家小川糸《这样就很幸福了》这本书，则更专注于找到适合自己的方法，并从中建立幸福的准则，让自己过上专属于自己愉悦舒适而又个性化的生活。

接下来我将以本书为出发点，并重点结合个人观点（会有延伸拓展），透过时代发展与当下现状，分析寻求精神幸福的必要性；并对如何建立幸福准则，开启个性化疗愈生活，以批判性思维展开一系列行之有效分析探究。

01凤毛麟角的“隐士”与趋之若鹜的“断舍离”是时代背景不同下的产物，但寻求精神幸福是不变千古命题

1.身有才华，却心有田园，隐士文化里，少数知识分子思想开悟，撇开凡尘俗世，心灵追求淡泊宁静

相比于隐士，大多数人的选择是在生活中追求物质，以追名逐利的方式消耗着自己一生，他们可能最终会获得世俗成功，拥有很多财富，可他们未必获得真正精神境界里的快乐。

而有些才华横溢却看穿世事的觉悟者，却更愿意抛开凡尘俗事干扰，寄情山水田园之间，以己心修己行，寻求心灵淡泊宁静，获得精神自由和愉悦幸福。

心灵的归隐者，身在红尘，心在方外斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

刘禹锡被贬偏远地区时所作《陋室铭》中，字里行间都流露出一种坚守高尚品格，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度与心灵愿景。

在他高洁傲岸的情操之下，其实是安平乐道隐逸情趣的体现，虽然此时他并未真正归隐，但言辞间确是心灵的皈依。身在红尘，心在红尘外，没有归隐的形式，却有归隐的本质。

真正的归隐者，心身相一，乐在其心

真正实现归隐形式与实质相统一的人里，我最欣赏陶渊明。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

29岁入仕，39岁归隐，虽又重归官场，但仅八十余日卸任，自此真正归隐田园，一心只求精神世界的自由与舒适。

这与他崇尚自然，豁达不羁的性格有很大的关系，但也从另外一个方面说明，大多数隐士是在得不到重用的无奈中被迫选择寄情山水，逃离凡尘，选择在与自然的天人合一中，寻求精神的宁静与自由，获得心灵的快乐与幸福。

换个角度来看，隐士文化只是庞大群体里的一小撮，在整个社会发展的进程中凤毛麟角式存在，大多数人即使受到世俗烦扰侵袭也无法突破精神桎梏，有勇气去寻求心灵解放跟宁静。

2.日本泡沫经济下的断舍离，是低欲望社会的必然趋势，社会解体，个体更关心个人素质与内心素养

1993年日本泡沫经济后，群体社会解体转为个人社会，大家开始更关心个体素质与内心素养。而相应的泡沫经济带来了经济低迷，基尼系数低，贫富差距小的日本社会，逐渐演变成一个低欲望社会。

老年人有钱却不舍得花，即使遗产税达到55%，也会因为养老问题引发的安全感匮乏与心理焦虑，不愿意主动消费，不少老人在临终时大约持有折合人民币200万元的高额存款。

年轻人没有钱不敢花，生活成本高收入有限，即使面对自己很想要的商品，也会考虑消费能力的有限而选择放弃，宁愿去选择排队买优衣库，而不是那些大品牌。

日本的年轻人在论资排辈的社会里，很难有出人头地的机会，与此同时，他们身上却背负着沉重的债务。根据2015年时的一项调查，日本30岁以下年轻人负债率竟是储蓄率的两倍。

在这种情况下，专注于个人内心真正需求的认知，逐渐使很多日本人意识苏醒，开始认识到到断舍离的重要性。山下英子的《断舍离》应运而生，一经出版，便受到日本社会广泛认可与追捧。

断舍离的思想逐渐走入群体中大多数个体的心里，并逐渐发挥着使年轻人通过断舍离摒弃一些不必要的物质欲望从而获取更多幸福的作用；而对于50岁以上经济条件比较不错的人来说，断舍离也是一种能够使自己的生活化繁为简，修身养性的好方式。

3.时代背景不同，却是一小撮人与一群人，试图探索现状中，如何更好实现精神愉悦幸福的外在尝试

虽然“隐士文化”与“断舍离”思想产生的时代背景有所不同，但他们都是少部分人与许多人在针对当下生活现状情况下，抛开物质枷锁积极探索如何更好实现精神愉悦，获取幸福的努力尝试。

当现实生活带给我们精神世界无法丰盈愉悦的冲击，当心灵的步伐追不上追求物质那急促脚步，当信息化大爆炸带来垃圾信息使我们身心俱疲，当理想生活乌托邦触礁现实生活脏乱差与一地鸡毛，我们都不得不去尝试寻找合适方式，努力让自己的生活变得更好。

“断舍离”，“极简主义”，“简单生活”，“少即是多”，“这样就很幸福”这样的概念也顺应时代需求应际而生，雨后春笋般出现在我们生活里，源源不断为我们打破现有生活框架与困境提供思路与方法。

无论这一小部分人还是一群人的艰苦探索与尝试，都是在不同时代背景下，不同人根据当下形势借助不同方法，为寻求心灵的幸福与宁静所做的外在尝试，而我们也将在这样的探索与践行中获益颇丰。

02大浪淘沙，极简主义生活与家庭断舍离，是当今时代进化的产物，在物欲横流里撕开心灵获取愉悦的新征途

1.极简主义生活，带给群体审视人生新思考

所谓“极简主义生活”，就是要求我们尽量排除一切没必要存在的东西，舍弃不是自己真正需要的东西——包括身边的物品，做事的流程、沟通的环节等等，从而迅速找到应该去珍视的东西，让自己彻底实现“不为外物所累”。

年少读《红楼梦》，只觉得薛宝钗是阻碍黛玉爱情的罪魁祸首，对她没有半点喜欢欣赏；如今再读《红楼梦》，才发现薛宝钗才是红楼梦中真正活得通透洒脱的人。

薛宝钗住处：一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，青瓦花堵。一株花木也无。只见许多异草，味芬气馥，非花香之可比。房屋雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

宝钗作为皇商之后，能够视珍珠如粪土，本质上来说，并不是因为她拥有很多财富，因而能够淡泊名利；实质上在她的骨子里便遵循着极简主义思想，也以此简单闲适布置自己生活，待人接物也是只循本心，不为外物所累。

我们再举一个现代的例子，身价数百亿美元的扎克伯格从来都只穿灰色T恤配牛仔裤，衣橱里齐刷刷地挂着数件浅灰色T恤和数件深灰色连帽衫，只在偶尔一些场合会进行特殊装扮。

极简主义是一种态度，一种理念，而不仅仅是一种用来标榜自己的一种方式。能够真正去践行到位的，往往是能深度了解自己内心，及时克制不必要欲望，只专注自己真正需求，敢于排除一切不需要事物，舍弃不是自己内心真正需要的东西，只重视真正需要珍视之物的人。

通过极简主义的传播与部分人的践行，会有有更多的人从极简主义中受益，是否要践行极简主义，也是当下信息泛滥，人心浮躁时代背景下一个群体应进行并正在进行着的思考。

2.家庭断舍离，实现个体精神的蜕化与成长

继2000年火起来的《断舍离》，2016年，山下英子又出新书《家庭断舍离》，具体解决家庭问题关系的断舍离，而不仅仅是家居收纳与整理。这是因为，即使我们学习并具有了收拾家务方面的断舍离思想，但如果在实际家庭生活中过于依赖家庭其他成员，当“甩手掌柜”或“巨婴”我们的“断舍离”也会功亏一篑。

在与母亲经历了三年的“家庭战争”之后，山下英子从家庭关系的角度进行了重新思考与深入剖析。在与喜欢囤积物品的母亲，实施亲离，子离的实践中，山下英子不但积累了大量的经验，而且最终使母亲认可断舍离，并以此为契机改善了母女之间的关系，家庭成员之间的相处变得更加融洽。

2012年，大学生把脏衣服寄给父母的新闻，至今还令我记忆犹新。“一条牛仔裤，两床被单，三双袜子，五件短袖。”汉口学院电信电气学院大一新生尹小寒(化名)，将自己的脏衣服打包邮寄回襄阳的家中让父母帮忙清洗。10月1日，他回到家却发现包裹仍被打包放在家里，父母不给洗。

他父母的理由是他已经长大了，他可以自己洗衣服了，所以他们没有责任与义务，还要继续替他洗。他父母是比较明事理的，用行动及时与自己的孩子进行亲离与子离，没有将孩子长远往“社会巨婴”方向培养，而是试图让他能自己学会独立。

但同类型的新闻还有很多，我相信一定还有些父母，其实是为自己孩子洗了脏衣服脏袜子并寄回学校的。一味纵容与宠溺，并不利于孩子自身精神蜕变与成长，这种情况下，实施家庭断舍离势在必行。

而我们当下所熟知的“丧偶式婚姻”也正是如此，许多人在结婚以后并没有承担起自己应尽的责任与义务，而是将家务推给配偶，让对方为自己承担本应自己承担的职责，安心当一个事不关己高高挂起的甩手掌柜。

这种心灵上过度依赖行为，必须内省并及时实施家庭关系断舍离，打破传统定势思维，以活在当下心态，以重塑自我个体精神的成长与蜕变为任务，不断在身体与心灵双重断舍离的开展中获得精神意义上真正的幸福。

通过管理欲望了解自我，让我们的精神生活能够重获幸福，是本书最大的亮点所在，在这样智慧精华指引下，我们能够更深层次的认识自我，得到自己最真实的需求，并为自己的需求而努力，而不是在物质的掌控中迷失方向。

无论是是极简主义，还是家庭断舍离，本质上来说都是让我们通过思想与行为的逐步修正，认识并管理好自己欲望，在一次次了解自我过程中，让自己精神生活逐渐变得轻松舒适，一步一步获得心灵愉悦的幸福。

03科学方式，建立可操作幸福准则，简单高效，带给身体五感真正舒适愉悦，抽丝剥茧开启个体化疗愈新生活

在这一部分我将重点结合本书具体内容进行一定分析，并对不足之处详细加以补充，希望能够用科学的方式帮助大家建立一系列可操作幸福准则同时，让大家在简单高效操作中逐渐带给身体五感以真正的舒适与愉悦，并能够帮助大家独立开启个体化疗愈新生活。

1.建立幸福对物准则，净化生活提高幸福感

挑选生活用品，要选择你会一直喜欢的东西想要购物时，要思考是否拥有了一定会幸福喜欢且经常用到的东西外，其他全部处理掉提升生活品质，要会选择适当家务辅助工具增强幸福感，时刻记得不随便增加家中物品尽量选择能够一物多用，简单高效便捷物品收纳应保留大量空间为根本，而非塞满不用

增加生活舒适度，要辨别区分快乐与不快乐耐心寻找，时间给你提升生活质量的好事物珍爱之物送给珍爱之人，物品也会觉得幸福想想办法，让用不到的生活用品能重获新生喜欢的物品坏了以后，维修它而不是丢掉它自己动手，制作赋予感情能长期使用的物品巧用咸鱼，低成本购置短期使用的必需品之物，并在使用后再次打折出售可以租借的物品尽量不买，以租借为主崇尚自然，多花时间感受自然界的风光美景，降低对生活中快消品刺激引发的欲求

通过对本书提供幸福准则的整理修改以及补充，共提出此16点建立幸福准则的建议，学习这些幸福准则，并将它们付诸于实践，相信可以很好净化我们的生活，提升我们的幸福感。

2.使用生活小秘诀，优化体验带给五感愉悦

养成帮自己重新启动的习惯

作者给出的方法是她会在一每一天的下午疲惫之余天天上澡堂，通过泡澡来释放身体的压力，达到重新启动的目的。而我在生活中更喜欢运动的方式，在疲惫的情况下，进行一次身体可承受的锻跑，通过出汗排泄自己内心的压力，好好睡一觉醒来就可以重新启动。

从衣物到餐具，最重要的是轻盈选择自己喜欢质的

衣服与餐具，同等条件下选择更轻盈的，使用的过程中，我们会觉得更加舒适。衣服和餐具是我们每天都必须要用的东西，它的舒适度影响我们每天的生活质量，对我们的主观体验，情绪感受也有很大的影响，所以一定要选择轻盈舒适。

减少室内灯具，日出而作，日落而息

减少室内灯具可以使我们更好地进行休息，但是日出而作，日落而息这种方式可能对我们来说比较难以实施。但是我们应该从中学习的是养成好的生活习惯，提高工作效率，尽量在完成工作任务的同时保证早睡避免熬夜，为自己的身体提供更好的休息与储能。

减少电视和网络资讯，保持五感敏锐。

本书的作者是把电视放在客厅以外，其他房间的，而且她几乎不使用手机。这对于我们而言是有很大难度的，但真实的情况确实是我们在各种网络资讯的狂轰滥炸下，被物质所掌控，五感越来越迟钝，智商逐渐拉低。所以我们应当在实际生活中尽可能减少手机电脑的使用，在没有工作任务的情况下，尽量以户外运动散步等方式转移自己的注意力，减少对电视手机等电子设备的使用。

使用更优质的寝具，打造良好的睡眠环境关于这一点我觉得是非常有必要的

自从我家换成了新品牌的优质乳胶垫后，感觉整个睡眠质量提升了好几个层次。优质的寝具确实能够给我们的身心带来放松和不一样的愉悦体验，帮助我们在疲惫的生活中更好的复原，好的睡眠也使我们能够更好恢复精力充沛。

凡事要自己亲自体验，仔细感受辨别良莠合适才是最好

选择自己最合适最喜欢的，而不是别人推荐的好产品，这样才能够真正提升自己幸福感。寻找自己喜欢的合适的物品本身就是一种乐趣，在辨别良莠的过程中，我们也会对自己内心真实的需求产生更深的了解与认识。

想要在生活中真正获得快乐与幸福，就需要在衣食住行各个方面进行思考与探讨，选择最合适，最能够带给我们舒适感的物品，并在日复一日的使用中与他们产生深厚感情，从而缔造更深层次的幸福感。

3.重塑心灵真实需求，开启个体化疗愈新生活

寻找一种简朴而又丰富的生活方式，在享受人生从容的过程中收获快乐与幸福

我们的内心需求中其实并不是一定要拥有很多很多的物质，比如说我们今天很喜欢的一个物品，买回去以后没有几天就会把它扔在角落里，再也不管不顾，实际上我们不是非要买它不可。建立一种简朴而又丰富的生活方式，在选择购物时明确告诉自己，这个物品并不是一定需要，所以从容舍弃。

选择那种坚固耐用的好物品，在长久的岁月中与它们相伴而行，少即是多

有些物品的使用年限可能能达到几年甚至数十年，只要是我们选定的物品，在没有坏之前我们就一直使用而不是频繁更新迭代它。虽然缺乏了购买新物品的短时刺激，却在长久的岁月中让我们更加懂得珍惜，这也是一种获取幸福的隐藏秘诀。

选择一种自己认同的方式，并不断调整优化它，然后去贯彻实行

在当今社会，每个人都有他不同的生活方式，本身来说没有好坏之分，只有适不适合，舒不舒服，幸不幸福之分。选择一种自己认同的生活方式，然后去调整优化它的不足，并将这种修缮后的方式努力去贯彻实施，贯穿终生，在这个过程中，我们会体会到不断精进自我的快乐与幸福。

要有自己的判断，自己觉得好的便是好，需要与他人去做比较，克服焦虑，只遵从自己真实内心

在攀比之风盛行的当下，我们应该专注于自我的成长与进步，而不是盲目与他人进行比较，自己的缺点感到难过。每个人都有他的优势，也有他的步调，按照自己的节奏，按照自己的方式，了解自己内心真实的需求，并去达到它，做更好的自己就可以了。

交少而精的朋友，真诚相待，杜绝无效社交，回归本心，做真实自我

酒桌文化盛行的当下，我们不需要太多的酒肉朋友，真正的知己往往是少而精的，他们能够在我们需要关心与照顾的时候给予呵护与关爱。拥有一定数量的，真心朋友就已足够，与它们真诚相待，时有往来，就已足以，杜绝无效社交，专注做自己真正想要成为的自己。

想要获得真正意义上的幸福，我们就要深度了解自己内心需求，并根据当下生活情况进行选择，无论是生活方式也好，交朋友也好，选择生活用品也好，我们的选择将直接影响我们的心境与幸福感。

小结

《这样就很幸福了》这本书是在泡沫经济后，形成的低欲望社会中，断舍离与极简主义等思想广泛盛行的情况下，一本从个人内心真实需求出发，探究如何获得心灵愉悦与精神幸福的书籍。通过本书我们将学习并完善如何建立五感愉悦幸福对物准则，使用幸福生活诀窍净化生活优化体验，重塑心灵真实需求开启个体疗愈新生活，在物欲洪流里撕开心灵获取幸福新征程。

网址：《这样就很幸福了》：学会建立五感愉悦的幸福准则，开启疗愈生活 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1023123

相关内容

生活愉悦清单，来说一说那些想起来就感到幸福的小事
李悦洛疗愈占星，开启内在智慧,懂生活，做一个幸福快乐的人。【占星基础班（不限次复训课）
幸福美学沙龙讲座｜陈晓辉：疗愈自己，就是在疗愈家庭
这些日常小事中，蕴藏着生活的幸福感
主观幸福感与心理幸福感的区别与联系,社会心理学论文
幸福：内心满足与精神愉悦
生活简单就是幸福感悟（生活幸福很简单的经典句子）
以怡式之道开启身心幸福之旅 ——RITUALS发布首本生活疗愈指南
旅行就是幸福
这五个生活法则，会让你越来越幸福！

随便看看