2020年上海市高三二模作文分析（8页）

发布时间：2025-06-15 20:57

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2020二模·崇明区现实生活中，有些人并没有因为信息获取的途径便捷、获得的信息多样，而改变更倾向于依据自以为对的信息作出判断的情况。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。 ? 【解析】现实生活中，有些人并没有因为……而改变……的情况。 “信息获取的途径便捷、获得的信息多样”是时代背景；材料中暗含的意思是，在这样的时代背景或条件之下，我们理应去获取更多样的信息。 “更倾向于依据自以为对的信息作出判断”，这是一个一贯的动作，还在坚持着的动作；材料暗示出，这种做法是不对的。 1.为什么不对呢？ “依据……作出判断”，自以为对的信息不一定是真正对的信息，据此作出的判断也就可能是错误的。 2.那么，这些人为什么不“改变”呢？（1）思维惯性让有些人还生活在旧世界里，他们看不到世界的变化。（2）获取到的多样的信息，支离破碎，真假难辨，有些人缺乏处理多样信息的能力。（3）“自以为对”，或许不是自以为自己获取的信息对，而只是对自己有利。也就是说，有些人是立场先行，先有观点再找论据。 3.如何做？（1）观念上，需要认识到个人认识的局限性。《秋水》的故事。生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。（15年二模作文材料）（2）观念上，要有探寻事情真相的意愿。（3）行动上，先要拥抱新世界，了解获取信息的途径，看到多样化的信息。意大利导演朱塞佩?托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，有一句台词：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”（15年一模作文材料）（4）行动上，更重要的是需要独立思考的能力和习惯，处理多样化信息的能力。跳出自我的预设如今是信息爆炸的时代，但是多元化的信息却未能让人们的认知更趋于多元化。有些人总能在海量的信息中“精确”地找到符合自己刻板认识的信息，尽量避免与多元认知进行平等的对话。 ?深究该现象的原因，与人们的思维惰性不无关系。尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中分析人们习惯于获得能加深自己固有认识，却排斥与固有观点相对立的多元认识的原因时，用了“思维惯性”一词，其本质便是人们只愿意停留于固有的观念认识，享受其带给自我的安心感、控制感，但不愿意冒风险去接触与自身固有认识相对立的观点，从而避免自我崩塌的无力感，也即人的思维有惰性。这种思维惰性的本质，又何异于自我蒙蔽式的愚昧懦弱呢？倾向于依靠自以为对的信息作出判断，带来的结果只能是不断地加深自己的刻板成见，而不是不断地丰富自己的多元认识从而以更辽阔的眼界、更宽容的心态容纳多元认识，得到更客观、中肯的认识。一旦人的固有认识存在价值上的偏差，以这种只搜寻符合自我“预设”为对的信息帮助判断，只会让人在偏执的道路上愈行愈远，更有可能造成某些人罔顾真理，“坚持”其刻板信仰、认识的极端现象。这无疑是对真理的不敬畏，对其价值的消解，而谁又能保证自己的固有认识是完美无暇、无懈可击的呢？由此可见，有意筛选符合自身固有认识的信息，将获得信息的过程等价于加固刻板认识的过程，是对真理的一种蔑视，而柴静说：“缺乏对真理敬畏的民族，是没有前途的。”如此观之，岂不悲哉！因而，我们必须培养在信息浪潮中运用理性避开只寻找符合自我“预设”的信息的能力。借用鲁迅先生“拿来主义”的思想，面对多元的信息，不论其是否符合我们的“预设”，不妨先“拿来”，“拿来”的过程便是“博闻”的过程，丰富自己的多元化认识，而不是囿于自己的固有“预设”。只有勇于获取、思考与自己相异乃至相对立的观点、认识，我们才能在比较重辨析，从而获得更为客观，更接近真理的判断。在这个过程中，我们必须暂时舍弃自己的主观想象，全然以客体的角度评判多元认识中各方的优劣，给自己的思维以“碰撞”空间。唯有这样跳出自我“预设”，接受、倾听多元认识的思维方式，才是对真理最大程度上的尊重、敬畏。 ?信息时代，愿每个人都能利用好信息的多元性，敢于跳出自己的“预设”。（完） 2020二模作文·宝山区医生救治患者：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。哲人忠告人们：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。面对疾病，面对人世的种种苦厄，这两句话能给我们怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 ? 【解析】 1.疾病，作用于我们的身体，给我们的肉体带来痛苦。医生并不能治愈所有的疾病，所以，有时我们不得不一直承受疾病给我们带来的痛苦。 2.人世的种种苦厄，不止给我们的身体，更给我们的精神和灵魂带来或大或小的伤痛。身体上的疾病难以治愈，精神和灵魂上的病痛更难以治愈。 3.“重要的不是治愈”，为什么？“治愈”的方法有二，一是忘却，二是阿q的精神胜利法；前者容易导致麻木（

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