“和谐家庭”标准拒穷人千里之外

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    记者从北京市妇联获悉，“北京市和谐家庭指标体系”已制定完成，会上网、藏书量300册以上、常旅游聚餐等成为了新的评选指标，对于这些新标准，网友认为与家庭是否和谐无关。(2月3日新京报)

    和谐家庭”指标引争议是自然的事，因为指标中不少“时髦”的新标准，如“家庭主要成员经常上网，家庭藏书量300册以上”；“经常有旅游、聚餐、购物等家庭活动”等，不仅与家庭是否和谐似乎没有关系，更重要的是穷人家没钱经常旅游购物，就会被挡在“和谐家庭”的门外。很显然，标准过高，使许多跨不进门槛的低收入家庭无缘“和谐家庭”的评选。不禁要问，拒穷人于千里之外的“和谐家庭”，究竟是谁的游戏？

    诚然，“和谐家庭”有利于提升公民素质和全社会的道德水准，促进社会和谐。“和谐家庭”由“五好家庭”演革而来。“五好家庭”起源于20世纪50年代，全国妇联倡导并发起了“争创五好家庭”活动。随着社会发展，“和谐家庭”的评选标准与时俱进体现时代特征，与社会文明进步的进程相同步，这是值得肯定的。如北京城区版“和谐家庭”的硬性标准就有“家庭成员有社区意识，家庭中至少有1人为社区志愿者或社区义工”。同时，“和谐家庭”的评选标准从定性到量化，也是一种体现科学理性与公平性的改革。但是，定量并不意味着所有指标都要“物质化”，而且脱离当下的社会现实，硬生生地将低收入家庭排斥在外，贫困家庭更是望“评”兴叹。

    之所以评选标准“嫌贫爱富”，出现与GDP增长相似的经济指标，就是因为组织者将其视为放大政绩的一大亮点与载体。错位的评选初衷自然催生出扭曲的考量标准和评价体系，降低了物质标准就会使政绩大幅下降，甚至是蒙羞。所谓“上网”、“购物”、“藏书”、“旅游”等指标的设置都是奔着政绩而去的。说白了，就是围着一个“钱”字打转，将人精神层面的和谐完全忽略不计。如此一来，问题就来了，难道说归心似箭、不会上网购票的农民工家庭就不和谐吗？难道说安于清贫、乐于助人的退休干部家庭就不和谐吗？难道说省吃俭用，捐款救助地震灾区的拾荒老人家庭就不和谐吗？难道说任劳任怨，不离不弃照料养母的山西最美女孩家庭就不和谐吗？再说，符合硬性物质条件的富人家庭就一定和谐吗？“穷得就剩下有钱”的家庭能和谐吗？显然，“和谐家庭”评比不仅失去了设立这一公益评选活动的意义，而且某种程度上说，简直就是在制造不和谐。

    从源头上分析，“和谐家庭”标准出现错位，是因为组织者不接地气，眼睛只盯上面，不看下面。借用杭州图书馆面向包括流浪者和乞丐在内所有读者开放时馆长褚树青说过的一句话：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开”，任何人都无权拒绝低收入者参选“和谐家庭”，但他们有权选择离开。希望评选部门能对网友意见从善如流，改革不切实际、好高骛远的评选标准，使更多的平凡家庭、贫困家庭进入“和谐家庭”参选行列，使之成为社会公平的温度计。否则，看似热闹的“和谐家庭”评选将会沦为一场哗众取宠的“政绩游戏”。

（责任编辑：王雅洁）

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