论心性修养与道教养生

《养心处世》：结合中医理论的修身养性之道 #生活技巧# #健康生活方式# #健康生活方式书籍# #中医养生读物#

为要健康长寿必须首先养性，有了一定的性功修炼，就可以百病不生。“性既自善，内外百病悉皆不生，调养自己的精神心性，使之常处于宁静祥和的境界。灾害亦无由作，此养性之大径也。”一１拥有良好的心性修养，保持心境平和，安然理得，泰然自若，自会趋吉避害，不生百病，这也是养性的主要途径。孙思邈认为，养心或养性是第一位的，养身是第二位的。养性的具体方法是“少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶行”，¨叫因为“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢”。【ｌ川“‘炼心之学，入圣之学也。炼性之学，登真之学也。炼精炼气炼神，均以此为枢机。’认为养性炼心乃人圣登真之学，精气神的修炼离不开养性炼心这一关键环节。吕祖云：‘但知炼命，不知炼性，但知开关闭气，移炉换鼎之法，不知性始真空，浑然无物之理。则所结之胎，仍是凡胎，所出之神，仍是凡神。依旧上不得天，参不得圣。无可奈何，值得重做功夫，使这孩子，重去修真学道，重做明心见性。’’“１２１这段话进一步说明了养性炼性的重要性。如果不知道养性的重要性，也没有实际的炼性功夫，而只知道一味的修命，则永远入不了修道的真正境界。所以说炼性之学，实为人道之不二法门。道家炼性，目的在于彻见真性本体，以此人道。北宋张伯端（９８３—１０８２）也很重视性功。他认为在命功修炼中，

止念人静，既是性功修心之法，也是命功修炼的下

手功夫。而且心性功夫直接影响着修炼者对于火候的把握。道家北宗首重性功。认为修得一分性，即

保得一分命。忍怒、抑喜、守道、存神等是养性的

关键。全真道崇尚清静养性的工夫。北宋道士王重阳（１１１２—１１７０）说：“有内外清静。内清静者，心不起杂念；外清静者，诸尘不染著为清静也。”【１３】“大凡学道者，先要炼性。性属先天，必须将他炼得圆陀陀光灼灼，方为妙用。性动则为情为欲，如龙虎之猖狂，若不炼之使其降伏，焉能去其猖狂而归于降伏也。炼性之道，而混混沌沌，不识不知，无人无我，炼之方得入法。降龙伏虎之道既行，又必锁心猿拴意马，使归于静定。静定之功，能夺天地造化，阴阳妙理。”¨４１此为清静炼性之道。张三丰以亲身经历说无论在何时，炼己养性都是最重要的。炼己不纯，就会阴魔用事，气血上腾，不能自主而功亏一篑。从以上的诸多材料我们

典籍钩沉

万方数据

可以看出在中国哲学史上有着丰富的养性（心性的性功修炼）理论。自古以来就有人一直重视性

功的修炼，认为养生必须先养性。“修命须从修性

起。舍性功而言命功，总是事倍而功半，若先性功而后命功，则常能事半功倍。先修性，乃上达而下

举，了性而自了命也。”【ｌ副

二、性功修炼的具体途径

了解性功修炼在养生中的重要作用，我们还要探讨到底如何进行心性上的修炼。

１．在动静互涵中养性ｏ《唱道真言》将炼心养性分为“炼闻见之心”和“炼无闻无见之心”。“炼闻见之心，事至物来，随感而应，无人而不自得，取之左右逢源，须于动处炼之……炼无闻见之心，寂寂反照，朗朗内观，无人见，无我见，无有见，无无见，无无有见，无无无见。须于静处炼之。”动，以事炼心，事来则应，事去不留；静，郎朗关照内心，在静定中用功，以成就至善之灵明性体。我们从动、静两方面来探讨如何养性。

第一，静中养性。性功修炼，下手全在静定中用功。《老子道德经》讲“致虚极，守静笃”，¨钊“清静为天下正”，¨７Ｊ“不欲以静，天下将自定”。Ｌｌ副这些都是讲清静的重要性的。全真道的内丹心性学注重静中养性，是清静派的代表。金代道士马丹阳（１１２３一１１８３）说：“道家留丹经子书，千经万论，可一言以蔽之，日清静。”【１钊王重阳将心性修炼作为修行的根本，认为“诸公如要真修性。饥来吃饭，睡来合眼也。莫打坐也，莫学道，只要尘冗事屏除，只要清静两个字。其余都不是修行。”【２０］还说“本来真性唤金丹，四肢为炉炼作团。不染不思除妄想，自然衮出入仙坛”，旧¨不染着世事，不妄想乱思，保持清静心境，自然了知修道真谛，进而体真合道。以金末全真道士丘处机（１１４８—１２２７）、尹志平（１１６９—１２５１）为首的龙门派认为，只要不动心，便可养性。要炼心如寒灰。做好了心上修炼的功夫，则身中之功随之而至。那么，如何做到不动心、清静、“人于无念之境”呢？马丹阳说：“惟常清静难行。但悟万缘虚

假，心自澄，欲自遣，性自定，命自位，丹自结，

仙自做。”悼’他给出的方法是悟出一切为空，万缘为假，则一切自然放下了，放下成就一种境界，打开入道法门。此外，“各种性功修炼法门，欲达无念之境，不外操纵二途。‘操’就是‘系心一处’以止念，在前后二念之间止念人定……在前后二息之间停息而成胎息……‘止念’是无攀援心，外息

５７

网址：论心性修养与道教养生 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1082521

相关内容

理学养生之道——以朱子心性修养论为中心
赵薇‖理学养生之道——以朱子心性修养论为中心
吕锡琛：全真道的心性道德修养理论探析
浅谈道家修养论，心性之学乃为道家修行之一大根基！
思想力论坛第46期：古琴与修身——以儒家心性修养论为中心
道家养生：道教饮食养生思想浅论
【叶蓬】儒家修养论与基督教修行论的比较研究
道教转型与唐人的心性修仙
道家养生的理论和方法：和谐天人 修身养性
道教心性修炼对个人修养的提升——现实生活中的应用与启示

随便看看