这是一本关于生活的书,一本关于好好生活的书.

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读完这本书开始后悔自己读书的习惯,没有选一处安静的书桌,边读边在书边刻意留给我的地方记下我的思绪.那些感触,那么细微,那么繁多,我却只在草稿纸上留下了星星点点的字眼.如今读完,书本还如新买时一样.除却读到十分喜爱的句子实在不忍撒手离去的时候留下了少得可怜的线条,但这些线条却无法记录我当时的思维和感想.

 这本书我读得十分之慢,大部分阅读的时间都是在深夜,夜深人静之时,我才打开书本,听Botton慢条斯理的为我讲述.我边听边想,往往思维飞得老远,我就看着雪白的墙壁或者深红的书桌发呆,长时间的停下来用以思考.

心平气和的读他,一个章节读到一半怎么也放不下,往往万籁俱静之时才得以躺下.不追求速度,不舍得一下子就把这样一本书读完.在心中浮躁之时,往往读一点点就放下书本,我不忍心这样浮躁的心去污染作者的思绪,他的良苦用心.我不是一个太爱书的人,却对读书抱有最崇高的敬意.2月5日拿到的书,22号才读完,9个章节,我读了17天.

我把读这本书的过程就当成一次旅行.

 书还很白,读完后,我记得的只是这是一本关于生活的书,一本关于如何好好生活的书.

决定买它的时候看了很多评论,大部分都说要从后往前读,甚至列出了最好的读书顺序.但是当我拿到书看完作者的自序后我还是毅然决定要从前往后读..

作者在自序中写道"为了帮我更好的生活而读书",我甚幸之,这句话是那样的真实,那样的切合我内心的想法,不为金钱,不为能力,不为炫耀,不因为任何其他有形的资本,只为帮助我自己更好的认识生活,更好的生活.整本书中作者不仅在在刨根究底的探寻内心的真实想法,而且还在探究想法形成的原因.

文字是一种奇妙的东西,它召集相似的灵魂前来聚集,任何读者都只能读到已然存在他内心的东西.

而我读到的就是好好生活.作者在整本书中完全没有提及旅行的意义,为什么要旅行之类的问题,他写的是The Art of Ttavel.大部分的篇章都是在述说其他人的旅行,但是关于旅行的意义却表露无遗.

 旅行在如今的生活中大部分还是一个小资炫耀的资本,我常避而不用.去其他的地方的时候,我只是说自己去别处走走看看,或者晒晒太阳.读此书开始思考旅行一词从何而来.旅,羁旅,旅意应为客在他乡,行即走,那么旅行就是客在他乡的行走,并不是多么值得用以炫耀骄傲的资本.

一开始,Botton写的是出发,旅行首先意味着陌生的地方,这是一个和平常生活最大的不同点.正是这个陌生导致我们对旅行的期待.陌生的环境能唤醒我们平日生活中沉沉睡去的感受力,唤醒我们机体的视觉听觉嗅觉触觉甚至味觉,唤醒我们来重新认识自己所处的环境,所在的社会和所过的生活.要好好生活,认识是前提.

关于旅行中的特定场所,旅馆,火车站,机场,加油站,其实一个地方就有一个地方的生活,在这些特定场所的思考往往能新颖独到.

旅行的动机,为什么要旅行,在我看来,就是要唤醒自己的感受力,我们在一个地方呆久了,那些习以为常的景物勾不起我们的兴趣,身体机能处在一个熟悉安全的环境就会懈怠,不对生活中的事物处以应有的反应.于是,出走成了一种必须,用以唤醒自己的感受力来认识自己的生活.

认识到这一点,那么旅行就是要带着自己的感受力出发,如果知道怎么唤醒自己的感受力,那么学着德.梅伊斯特一样在自己的卧室旅行一番我想也不会比去任何地方所获得的感悟要小.而如果单单想用旅行来唤醒自己的感受力,那么实际上任何一个陌生的地方都是一样.正如波德莱尔所呼喊的一样:任何地方!任何地方!只要它在我的世界之外!

 我们在旅行中所感觉到的异国情调,那些让我们爱不释手的东西实际上就是我们在自己平日生活中所缺乏且自己一直在追求向往的东西.福楼拜告诉我们认定一个人是哪个国籍,应该是由他自己来决定而非出生地.他对东方,埃及的认定就等同于幸福.而我们在旅行中所追逐的其实就是心中的幸福,让我们感觉幸福的地方.

生活本质上是混乱和喧嚣的,除了艺术作品,其他创造秩序的企图只是吹毛求疵和假正经,因而背离了我们的现实生活.福楼拜所追求的只是要还原最初的生活,最原始的生活,现今的社会让他感觉愤怒而又不能为力,只能出走东方来寻找.

 乡村和城市,读这章的时候,有想到这样一个场景.背着自己的行囊,独自一人,面带笑容,蓄着胡须,也许手里拿着一个庞大的相机,也许背上背着一个巨大的画板,徒步.行囊里有笔记本,夜晚时,会用它来更新博客用以获得关注的人对行程的资助.博客里会给人们带来心田的宁静,沉稳.视野的辽阔,安宁.

我们或许没有那种魄力或者机会与能力.但是此书必是教我们如何生活之书.

在乡村的狂野,了无人迹,与大自然安稳的生物相伴,我们必然探寻自身的世界.在旷野,我们会让自己怎么感觉舒适就怎么去做,这么做是自然而然的.当我们完全放松自己,看见自己舒心笑容的时候,这时候才是我们真实的自己.

我们本是这个地球上生活这么久远的生物,在短短几百年以来,我们的生活完全变了样子,我们制造出来越来越多奇怪的事物,车子,房子,票子,品牌,官位,也给自己带来了越来越多的虚荣,嫉妒,羡慕和炫耀.我们怎能不累.我们也许还适应不来,我们要怎么生活.

华兹华斯说时常走访大自然是解除城市生活中罪恶的必要良方.我想我们得记住自己的身份本属于这个大自然,属于地球庞大生命家族中的一员,和普通的小草树木没有什么两样.现在我们已经"发展"到了这个样子.但是本质却没有改变.万物都在寻找食物,我们有KFC,意大利面.或者说万物都在寻找阳光.空气.适宜的温度和水.这些我们哪样能缺少.至于其他都是城市生活所给人们的枷锁.

但是为什么人会有虚荣.贪婪.嫉妒和羡慕而让人觉得是自己的本性呢,为什么在炫耀之时觉得自己快乐呢.这个念头让我惊恐,我也惊讶于自己出现在此地.

走向大自然,欣赏壮阔的景色,让人感到自己形骸的微渺,力量的薄弱,感觉自己在自然中的存在.面对自身无能为力的事物,从而学着接受.这个道理本应该是早就从大自然的景色中领悟到的.我们本是沧海一粟,奈何要掌控乾坤.

生活该是平静的接受上天给予自己无力改变的事实,认真的面对,用理性支配自己的生活从而得到幸福.

 梵高和普罗旺斯的艺术,让旅行有了文化沉厚的底蕴,我们会因为凭吊诗人而临江登山,会因为画家作品而远赴重洋.这些在我看来也无非都是在寻找自己心中的美好.

而当我们见到美的时候就会渴望拥有美,罗斯金终其一生都在实践的旅行方式是一天不超过50英里,并且每隔几英里就停下来观赏景色.由于对美和拥有美的兴趣,他总结了五条主要结论.这也正是我最喜欢的地方.

首先,美是由许多复杂的因素组合而成,对人的心理和视觉产生冲击.

第二,人类有一种与生俱来的倾向,就是对美作出反应,并且渴望拥有它.

第三,这种渴望拥有的欲望有比较低级的表现形式,包括购买纪念品和地毯的渴望,将一个人的名字刻在柱子上的的渴望和拍照的渴望.

第四,只有一种方法可以正确的拥有美,那就是通过理解美,并通过使我们敏感于那些促成美的因素(心理上和视觉上的)而达到对美的拥有.

最后,追求这种敏感理解的最有效方式就是,尝试通过艺术,通过书写或绘画来描绘美丽的地方.而不考虑我们是否具有这一样的才华.

罗斯金宁愿教他的学生绘画,从而让他们学会热爱自然,而不会教他们盯着自然,从而学会如何绘画,是因为他相信视觉比绘画来得重要得多.Botton也一直在倡导这种旅行的方式.用文字或者作画来描绘我们觉得可以成为美的地方,我们就是在努力寻找形成美的因素,从而让我们的感受力敏感于各个地方无处不在的那些细微的美,从而在平日生活里也能感受到美,让我们身心愉悦,美好生活. 旅行的真正意义恐怕也就如此了.

 最后,Botton的伟大之处是还有一章短小的回归,告诉我们的习惯.在我们与美邂逅的时刻,我们有一种迫切表达自己的愿望:"我曾在这里,我看见了它,它对我很重要".

但是当Botton从巴巴多斯回到伦敦以后,他真切的告诉我们他的感受,这座城市依然固执的拒绝改变,伦敦的外表时刻在提醒着他世界对发生在人们身上的任何事件的冷漠,他对这个地方感到绝望..

我想在这里Botton告诉我们的是我们大部分人的生活不可能是一直在路上行走,回归到最初的生活状态是我们必然.他展现给我们真实的回归,回归后的真实感受及再次对探寻美好生活的努力,把我们从旅行的艺术一类问题引向更高的生存方式.

他没有给以我们明确的答案,但是大道理人人都懂,能说出来的道理都不是道理.他展现回归的问题引我们以思考.

我们到底怎么来生活,怎么来好好生活,他都没说,甚至他都很少提及live或者life

但是我想答案都隐藏在了那句看似十分不起眼的借他人之口表述出来的句子里了,那就是: 由理性支配的积极生活所带来的幸福!

 一本书就是一个世界,每个人都会有对这个世界不同的理解,而我理解的这本书,就是完全的在告诉我们怎么生活,甚得我心..

网址：这是一本关于生活的书,一本关于好好生活的书. https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1102906

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