审美是文化沉淀，也是生活滋养

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◆ 周华诚

南宋时期的生活美学，渗透在平民百姓的日常生活里。《梦粱录》总结南宋人的生活方式：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家。”这四样闲事，人人都会，不做外行人。由南宋文人士大夫创造的“四雅”生活范式，以点茶、焚香、插花、挂画为核心，构建起一座精神堡垒。这套生活美学体系，既是宋代文化高度成熟的产物，也是士人在动荡时局中寻求心灵安顿的特殊方式。

生活美学普及到这个程度，在历史上也是少见的。那么，我们今天如何讲好南宋的故事？最近由浙江大学出版社推出的《南宋四雅：书画器物中的南宋生活美学》（以下简称《南宋四雅》），就是从生活美学的角度，梳理南宋的文化艺术与审美高度。从中我们可以得出一个观点，审美是时代的高度，也是巨大的精神财富；是文化艺术在日常生活里的体现，也是对当下人民群众生活的滋养。

《南宋四雅》在“及物”上做得十分扎实。本书从器物入手，从国内外众多知名博物馆的书画与文物藏品入手，条分缕析，细细道来南宋人的生活方式，使得句句有着落，篇篇可回味。当人们徜徉于收藏颇丰的博物馆，观赏精美的文物作品时，因为脱离了当时的日常生活，常使观众的想象落入虚空，而当此书着眼于日常生活的场景，去讲述一件件器物的故事时，每一件文物都仿佛活过来一般。

这就是文物的“活化”，同样也是中华优秀传统文化在当下的运用与转化。阅读此书，我们可以发现，“插花、焚香、点茶、挂画”这四般“闲事”，是各阶层都参与的，而非少数人的生活方式。那么，时代发展到今天，这些审美的厚重积淀，当然塑造了我们今日的生活，并且依然在滋养着我们的日常。

本书的两位作者许丽虹、梁慧，在著述本书时，也有相当厚重的学术功底与丰富的田野经验。纵观历史各时期的美学，让她们最为醉心的还是宋代。许丽虹曾在金融部门工作，对贸易路线有职业敏感，在商品原产地也有追根溯源的职业习惯。梁慧多年来在国内外从事古珠玉与香料等的田野考察与实践。双方从宏观到微观、从资料到实地，将南宋生活美学的根基作了扎实而深入的挖掘与考察，并且在实践中，共同领悟到南宋生活美学的精髓。如书中写到的三只曜变建盏，其中极少对外展出的大德寺龙光院那一件器物，为了一睹芳容，许丽虹曾飞到日本美秀美术馆去观看。国内仅存的半只，她也在净慈寺美术馆展出时专程前往观看。

每一个器物，每一幅书画作品，都融入了人的情感。正是这些情感，能够穿越时间，引起后人的共鸣。南宋美学所倡导的“清素淡雅”，正为当下人们提供了一种滋养人心的方式。挂画插花，焚香点茶，行为简单，其内涵却十分丰富。《南宋四雅》向我们传递的，正是一种引导，让人们从厚重的中华优秀传统文化里，提炼出生活美学的基因，滋养当下时代，滋养世道人心。

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