这部24年前的动画重映，预言中式梦核的终极陷阱

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蜡笔小新：大人王国的反击

クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲

导演: 原惠一

编剧: 原惠一

主演: 矢岛晶子 / 楢桥美纪 / 藤原启治 / 兴梠里美 / 真柴摩利

类型: 喜剧 / 动画

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 2025-06-28(中国大陆) / 2001-04-21(日本)

片长: 90分钟

来自24年前

蜡笔小新的反怀旧论！

作者：Poor Land

一名永久性就职于地下的清洁工

2001年4月21日，一部充满昭和怀旧气氛的动画电影就这样闯进了太阳初升的21世纪，《风起云涌 猛烈！大人帝国的反击》（下称《大人帝国的反击》）上映，电影描绘了在春日部举办的以1970年的大阪世博会为蓝本的主题公园“20世纪世博会”，小新和朋友们对抗叫做“昨日重现（Yesterday Once More）”的组织，让那些被20世纪令人怀旧的味道所吸引沉溺于怀旧的大人重新回到现实世界的故事。

“人类的进步与和谐”——充满希望的1970

当大人不再愿意当大人的时候怎么办？

这个带有荣格心理学味道的问题被抛给了大银幕前的观众问题的对象，不仅仅是小朋友们，更多的是陪着孩子们一起来看的、彼时正是出生在后昭和时期的那些父母们，其中就包括这部剧场版的导演原惠一。在拟定剧场版主题的时候，原惠一以小学时期第一次搭乘新干线，离开家乡去参观世博会的经历，与他导演的蜡笔小新剧集《332话：爸爸妈妈的过去》，1999年9月10日播出）相结合拍成一部以“回忆”为主题的长篇电影，也就是我们所看到的《大人帝国的反击》。

“我开始认真思考，能否以我怀念的事物为主题拍摄一部电影，我当时也没什么信心，但考虑到这部电影将在21世纪的第一年上映，我觉得值得一拍，尤其是对于我们这一代经历过世博会的人来说。”在原导演的自传《アニメーション監督 原恵一》里，这场令人怀念的世博会，就是1970年的大阪世博会。

1970年的大阪世博会是必然的选择。自1954年神武景气开始，日本以每年9%的GDP增速在发展的快车道上开始狂飙，到1968年，日本国内生产总值超越西德跃升世界成为世界第二大经济体，彩色电视机、空调、私家车已经广泛普及，取代黑白电视机、电动洗衣机、电冰箱，成为一般家庭的新三大神器。文化上，切格瓦拉去世，反安保运动的退潮，披头士解散，被视作“混乱、躁动”的六十年代徐徐落幕，随之而来的则是一个“崭新、秩序、未来”的七十年代，这一切的起点便是1970年的大阪世博会。广志心心念念的那句简洁有力的口号——“人類の進歩と調和（人类的进步与和谐）”在一代日本人的心中种下了对未来美好到不现实的希望。

“中暑算是什么！！”

借另一部回望20世纪的经典作品《20世纪少年》里孩子们的话来说，在大阪举行的万博会值得冒着中暑的风险都要去看一看，阿波罗号和从月球采集而来的月球石，联盟号宇宙飞船和月球车1号的全尺寸模型，让苏联馆和美国馆成了排队一整天才能参观的热点。

排队超过4个小时，才有40秒的机会一睹月之石的芳容

为期183天的博览会总共有超过6400万人入场，要知道彼时的日本总人口刚刚过1亿，而这个壮观的人数直到2010年的上海世博会才被打破。由艺术家冈本太郎创作的70米高太阳之塔矗立在展览场地的中心，迎接着来自世界各地的游客，成为了长久的文化符号；无线移动电话网络、磁悬浮列车等高速磁悬浮列车的早期概念，以及首批家用个人电脑的诞生标志着新技术走进大众生活的开始。

这场盛会至今仍是国际博览会史上的里程碑，尤其体现在东方文明展现出生动活泼、令人振奋的“新世界”以及“未来”愿景的时刻。某种意义上，这届世博会最引人注目之处或许并非仅仅在于展出的技术，而是当时盛行的世界观——对未来正面的集体想象，以及在特定时期定义未来的范式，所以对于生长在此时的日本人来说，又有谁不向往这近在咫尺充满梦想的21世纪？

到达顶峰，也预示着前路的崎岖。1973年的石油危机重创日本经济，而随之而来的通货膨胀、对外经济摩擦、泡沫经济不断积压，最终在昭和的最后一年，1989年12月29日，日经平均指数达到最高38957.44点后开始剧烈动荡，日本由此进入了一段漫长的经济停滞期，后来被称为“失去的10年”或“20年”。或许正反映了这种不确定的社会状况，成年人沉浸在虚构的怀旧情绪中，开始怀念过去那些“正在崛起”的时光。

让我们回看一开始抛出的问题，大人不愿意再当大人的原因也得到了解答。在《大人帝国的反击》里，陷入过去的成年人们被过去吸引所透露出的不安渗透到了现实，形成一个闭环，观众，至少是陪着孩子们来观看电影的现实的成年人必然清楚这个问题的言下之意。也因此广志在被20世纪的气味迷惑后，对小新提出了这样一个直击灵魂的问题：“到底什么人规定大人就一定得去上班！”所展开的真正的问题，本质上也是在对自身在时代环境下所扮演角色的质疑与不满：

“谁规定的我们就要面对这样的未来呢？”

“20世纪结束了”——充满怀旧的2000

经过千难万险，小新用广志的臭鞋唤醒了他，在广志脚臭的走马灯当中一幕幕闪回让停滞的时间重新开始流动，这也成为了《大人帝国的反击》里最令人动容的一段，一个反怀旧的标志。自行车上，从依偎着父亲背的自己，到自己成为了被依偎的那个背，记忆虚假的一面被揭露，广志在大阪世博会上的遗憾只是构成了他人生无数片段的其中一个，而真正完整的过去，每一个人生时刻都在此刻被串联起来。美好的回忆，其实不只世博会，也不只存在于七十年代。

《希望的原理》作者，德国哲学家恩斯特·布洛赫这样说道：“在怀旧的记忆里，属于未来的一切事物，都被认为是过去的。”怀旧者将所有的想象力都留给了过去，尚未被唤醒时的广志是如此，希望将人们留在20世纪的两个“反派”也是如此。外貌上几乎就是约翰·列侬和小野洋子加卡朋乐队翻版的阿健和茶子，以高度符号化的形象将憎恶21世纪的宣言以及对20世纪的爱慕倾泻给观众，这也带出了另一个重要的命题：在阿健的心目中，未来应该是何种形式存在？

“未来存在于向往中”，阿健的回答可以看作是对马克·费舍在2012年《电影季刊》上“未来总是作为一种挥之不去的体验：作为一种影响着现在的虚拟现实，调节我们的期望并持续推动文化生产。”的完美演绎，表明阿健所享受的过去当中重要的一个组成部分是对未来自恋、或者更准确的来说是无能为力的想象。

《大人帝国的反击》今年在中国的重映，虽然可以看作是为了契合恰逢时隔55年大阪的再一次世博会热度，何尝又不是一种对当下怀旧热潮“中式梦核”“旧核”的一个答案。漫步在昭和气息扑面而来的城镇，阿健感到安心的气息，同样藏在千禧年前后白色的瓷砖、蓝色茶色的玻璃里，成为我们对于怀旧的高度审美化的体现。

如今的互联网环境中许多人对过去、尤其是千禧年前后的迷恋都可以被看做是一种错误的在场，这些令人怀念的场景构成的主体成为了施动者，将过去的生活点滴凝练其中，就像是一个万花筒，里面的美景虽然近在眼前，却遥不可及，这些怀旧带来的微妙的距离感让我们痴迷。

一张典型的能唤醒怀旧情绪的照片

当电影里广志被臭鞋从记忆里的世博会上唤醒，背景变成了一个个模型，这个带有核味道的场景也代表着广志极度迷恋所物化出来的过去终于崩塌，保存着被美化记忆的万花筒拆开后只剩一地的彩色碎屑，这些记忆被扯下华丽的伪装后重新退回了它们本来的模样，一个逼仄的摄影棚，一堆模型纸板，仅此而已。

此刻，我们需要明白的是，我们所面对的其实就是我们自己，是对过去投入了过多的感情而迷失的我们自己。因此在《大人帝国的反击》里，真正的敌人不是某个特定的怪物或组织，而是不可抗拒的对过去的怀旧，是一种强大的集体无意识，它如此强大，以至于依靠打斗也无法呈现这种力量差距悬殊的对抗。最终，在朝日电视台制片人太田健二提出的建议下，临近电影的尾声小新长达一分钟的爬楼梯狂奔，为整部电影献出了另一段绝妙的意向，通过一家人向前、向上、向着未来奔跑的这种行动，提供了进入未来的想象力的可能性。

双方的对决面向“昨日重现”制造出的怀旧城镇实时转播，被过去气味吸引的人们看见了野原一家人向着未来义无反顾进发的决心，怀旧气味浓度骤然下降，大家愿意回到现实的世界，21世纪胜利了，或者更准确地来说，20世纪终于结束了。

后记、结语、及21世纪指南

日本文化评论家宇野常宽在《〇〇年代的想象力》当中便一刀两断地将2001年作为分界线，提出了新的想象力范式从而与过去进行区分，“2001年911事件和小泉改革以来世界的变化对我们的世界观以及孕育新故事的想象力投射了巨大的影响。”从七十年代开始，上升期的国家层面的大叙事越来越受到挑战，越南战争结束，旧冷战叙事崩溃，泡沫经济破裂，阪神大地震，地铁沙林毒气事件，到了1995年，这些事件已经彻彻底底打破了日本民众对所谓平静日常生活心安理得的接受，大叙述的框架崩溃了。

也因此对日本人来说，他们的20世纪要更早一些结束，电影《大人帝国的反击》就好像是一阵轻柔的响板，在电视机里双子塔轰然倒塌的警笛声大作之前，将我们从20世纪的旧梦里唤醒，旧世界的小小暖窝已经无法提供更多的保护，我们能做的只有在我们现在所拥有的一切下，选择自己相信的叙事，坦然面对这个更多元化，充满不确定性和挑战性的21世纪。

而怀旧，终日怀旧所不断产生的纠结和依恋，我们正在浪费着现在，随着这些被浪费掉的现在也匆匆过去，更多的过去变成了怀旧的对象。怀旧的恶性循环是当下的刻奇，现代病，想要战胜怀旧的唯一方法，唯有和小新一样，向前奔跑，奔向21世纪。

网址：这部24年前的动画重映，预言中式梦核的终极陷阱 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1112099

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