现代阳宅学：理论与应用

传统中医的阴阳五行理论影响现代健康理念 #生活知识# #生活美学# #传统美学与现代生活#

本书文章从2010年「阳宅论坛」学术研讨会论文中择取二十篇。各篇章对阳宅古籍今解赋予新意义，并期能运用空间规划及建筑设计，兼顾、探讨规划老人住宅，以倡导现代阳宅生活美学，改善居家环境，促进身心灵的健康世界。
透过本书文中之探讨，希望可达成下列成效：
1.民众认知阳宅风水非迷信，有其科学根据。
2.透过学术研讨，诠释现代阳宅之新观念。
3.有助国民改善居家环境及重视老人的生活空间。
4.民众逐渐重视生活美学，建构身心灵的阳宅天地。
5.藉与学界交流，改善堪舆界封闭的心态。
6.提升五术界的学术研究及论文写作的技巧。
7.成为当前举世无双的阳宅学教科书。

五术界自我肯定对社会的贡献　混元禅师

　　大会主席、承办单位台中县阳宅教育协会洪理事长、钟教授、黄校长、张大师、论坛总召洪大师，以及在座各位大师。今天我很荣幸，承蒙我的弟子元然法师的推荐，来到弘光科技大学参加全国第届「阳宅论坛」，与我们台湾，也等于全世界五术界的大师们，以法会友，以法会心，以心会友，以心来会我们的祖师爷。
　　五术界的好朋友，在世间上是最辛苦的，三更半夜外出为人安神位，大白天外出为人造葬，希望可以地灵人杰，人才辈出，创造世间圣贤，为我们的人间开辟净土。可是为什么这么多年来，我们五术界的朋友都没有受到社会大众的肯定和尊敬呢？这方面我思考了将近四十年的时间，五术界的朋友们，展现各种不同的法相来服务社会、服务人类，但是我们付出的辛苦、付出的爱心和力量，所受到的尊敬与待遇是如此地不公平，心里著实很难过！
　　各位五术界的朋友都很精进，付出的是一个大爱。人生以服务为目的，这是我们最大的特点和最崇高的尊严。我们在社会上，创造了多少人的平安，创造了多少人的经济复苏，创造了多少人的家庭和谐，这些都是不容忽视和抹杀的功德。可是我们为什么在这个世间上，尤其在宗教界方面，把我们的辛苦与努力全部抹杀掉了！
　　我们可以忍受很多宗教界对五术界各种不合理的语言批评、抹杀，因为我们都已经处在大阿罗汉国以上的心境。但相对影响的，就是需要接受帮助的人，我们要有奉献服务的智慧，让他们有再出发、再重生的机会。如果影响到他们求生的信心，结果会造成家庭的破碎、社会的不幸与国家的不安。所以我们五术界的朋友们，既然这么辛苦，就要一心一意，如同孙中山先生的理念一样：人生以服务为目的，以博爱为出发点。如果还没有得到社会大众的欢喜接受、奉行而圆满，此就值得我们重新来思考，重新来肯定自我了。
　　过去，在台湾也好、大陆也好，我们五术界的朋友，非常率性的用打擂台的方式，把我们老祖宗留下来的智慧抹杀掉了，非常可惜！去年我们李次长，向我谈起说要以论坛来表达。我很高兴！我默默地祝福我们五术界，能以论坛的方式，提升我们的心灵与形象，端出我们最好吃的菜和饭。
　　寒天饮冰，冷暖自知，洪承畴曾说：「钟鼎山林，各有天性，不可强也。」佛家亦言：「色类各有俱，互不相妨恼。」释迦牟尼佛住世四十九年，祂从来没有去批评任何一个宗教、任何一个人，祂只是赞叹每个人光明的一面，而不是在挖开别人另外黑暗的一面，我们的易经太极，阴中有阳，一点阳，即使他再怎么凡夫，还是有他的性。孔子开示的「吾道一以贯之」，道是生命，道是人的灵魂；人的身体可以随时毁灭，但是灵魂永远不能毁灭，所以才有释迦牟尼佛燃灯古佛。那么释迦牟尼佛也为我们中华民族与中华文化道统，做了个非常有力的提醒，祂说：「当你未大彻大悟以前，不要批评他人的是非。」因为我们所看到是前面而已，没有看到他内在的心灵，以及生生世世所留下来的本愿。
　　为什么佛家会不够尊敬对我们五术界？佛家，当他们有需要的时候，都请我们五术界的朋友来帮忙，希望能够找到一个更稳定、未来能够弘法利生的一个阳宅、一处道场。那我们为什么忽略了中华文化道统的易经风水？每当我想起这件事就很痛心！所以我才在民国71年一场病以后，换了跑道，将中华文化道统的易经风水，融合宗教，一步一脚印走过来，也一直在各地证道。
　　我们今天在这里举办一场「2010年阳宅论坛」，这是中华民族最高智慧的阳宅教育圣坛，各位大师把最好的风水智慧全部端出来，有福的人就会来享用，社会也一定会和谐。五年前我到五台山，中国的易经学会举办国际易经学会论坛，邀请我当他们的总主席，我当然接受他们的盛情，在那边藉机会学习。我发觉在那次的论坛，大家互相在挑战、丢粉笔、丢擦子、丢东西，我看了非常难过，当场眼泪就掉下来了！我们学了这么多圣贤的妙法、为什么没有去尊敬圣贤？用来体会圣贤、体会祖师，而在此互相的批斗？
　　刚才我看了我们的论坛宣言，让我心里愣住了，这是一次阳宅高层论坛，以后我们若是再举办论坛时，要在论坛前加上两个字——「高层」。我们是在提升我们的水准，是在为大众服务，是在力行佛家所说的「施者无业障」。我们大家都是大师，都将智慧布施出来！所有百姓，都需要我们的阳宅风水的教育以及上乘妙法。
　　我们都是老祖师爷的后裔，生生世世一家亲，大家都是来到世间结善缘，藉各种的方式，将我们的爱心布施给所有需要的人。所以今天的高层阳宅风水的论坛，是具有历史性的，是五千年来第一次的开历史的先河，在弘光科技大学发扬光大。这是非常值得我们赞叹和骄傲的时刻，在这里我先向各位致最大的敬意。
　　每一个家庭都离不开阳宅，它时时刻刻、一分一秒，都在庇荫著我们，让我们心有所安。那么在有所安的状态之下，眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所闻到的、舌头所味觉的，以及身体所触到的都是好风水。如果风水和佛学、道学融合为一的时候，将是最大的贡献。
　　我结识过很多的上善知识朋友们和请教过各位大师的智慧，也拜读了各位大师的宝贵著作，但是我在想，为什么这一些法宝没有办法用在需要的家庭之中呢？所以我一直感觉，若是有一天，台湾的五术界朋友能结合学术界，那该多好！所以我十六年来，就创办了宗教性的易经大学。
　　在这段时间，我发觉一件非常重要的事，为什么不从学校教育开始，让学生了解阳宅风水学？让他们先懂得改善住家环境，最起码自己能先保护自己，不伤害别人，然后再帮助他人嘛！所以我成立了易经大学。虽然只有十六年，但是我以宗教为主，明心都以道德观为主，鼓励有缘者来结善缘。大家学好阳宅风水，推广在每个家庭及社会上，结果是圆满的。所以我也非常希望，像弘光科技大学，如果能将阳宅风水学术化，各大学学生选修这方面的课程，他们毕业以后，最起码他在住家、工厂、事业体减少失败，社会就多一份福分，这是我一直在期盼的。
　　今天我看了论坛这种场面，觉得很感动！对台中县阳宅教育协会及中国五术教育协会举办全球性的「阳宅论坛」之魄力与智慧，示崇高的敬意。我也一直感觉我们的五术界，在台湾是一盏灯塔，这样传承五术文化就有希望。世界要和平，一定要用五术界的智慧。帮助所有需要的人，帮助他们能够安家、安身和安心。如此，社会就和谐了，那我们各位大师们，也圆满了我们的心愿。
　　在九二一大地震前夕，有一次我在禅坐，不动明王、莲花生大士开示了我：「你赶快到日本金阁寺拜不动明王。」我说：「为什么呢？」他说：「你去就知道了！」但我没有去，结果九二一发生了！发生以后，又来开示我：「你一定要去，这是你人生的转捩点。」我就跟著太太在10月2日，去到金阁寺，在不动明王前，我很诚心的跪下来，磕三个头。不动明王开示了三句话：「你要成就众生，你要庄严众生，你要圆满众生。」我问这三句话的意义？后来我悟了，一转头，就出了太阳，刚刚在金阁寺那里，还下了一场雪呢！我很感动！我说我也会重新开始，学习成就他人、成就大众、圆满大家、庄严大家，庄严众生。
　　我们五术界的朋友，最能够成就众生。如果众生要创业，我们帮他找个好地方，协助他的生活，事业就成功了。其次，要庄严他。让他的事业不要失败，就是庄严他的人格，然后圆满他的本愿。每个人来到世间上，都有发愿而来，不是为批斗而来，是为知恩、感恩、报恩而来。
　　从日本回来以后，我的心改变很多，又提升了心灵的境界。我一直在想，五术界的朋友，要不断出来弘法利生，为人世间创造一片净土，为台湾、为世界的人类，建设一个未来更祥和的人间的净土。所以今天大家有缘相逢于弘光科技大学，希望大家都能以法会友。
　　我们唯心宗的尊天法旨，97年5月份起，就开始推广儿童学易经，由台中县光荣国中退休的林松校长，来推动儿童学易经。易经八卦乾兑离震巽坎艮坤，其先天八卦是我们生命的泉源；后天八卦，演化出的八八六十四卦，是我们智慧的根源。所以我就印了一本简单的《易经八卦——儿童学易经》，刚好在一年又一个月的时间，国小学童有一百二十三万五千个学生（全台湾有一百五十六万个小朋友），我们毫无条件的，毫无代价的传授给他们。
　　美群国小有一个唐氏症的孩子，什么书都不读，老师真的无可奈何，后来参加儿童学易经班，他就跟著一起读，从头读到尾，而且会背。这就证明五术能使人的生命再开发、人的前途再开发、人的希望再发扬光大。
　　今天在这里，简单地向各位报告，我们五术界在台湾、在世界、在中国、在未来，是一盏灯塔，是世界和平的希望，世界和平的依归。在这里我除了感恩我们的主、承办单位——中国五术教育协会、台中县阳宅教育协会、台湾新生报以外，还有来自全国各地的学者及五术界辛苦的大师，尤其我们的弘光科大方国权校长，鼎力地支持阳宅教育的智慧天地，推广五术教育。刚才听到有一所东方易经大学，太好了！中华文化道统有发扬的希望，谢谢各位！以后多给我指导，谢谢！谢谢！
（编者按：本文是仙佛寺住持混元禅师应论坛大会之邀的主题演讲文，以此代序）

阳宅论坛语跋　吴慕亮

　　夫古之人，以贵胄之势而下贫贱之士者，盖为其常，贵贱一体，贫富无分，肝胆挚交。观今布衣互往，及其穷达毫发无殊，然相弃者有之，则士之愚且贱，无积素之义，而为当世有大贤德、大名位君子先之以礼，是岂不衰薄之中为有激于天下哉？则其感服，固宜如何？仰望诸贤，不任区区之至，故君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而，喟曰：「疾殁世而名不称焉者，所以与人同其行也。若人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。或有表于其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。内有以得诸己，外有以人同其好，此乃为圣人之道，必异乎百家之说也。」
　　敦煌洪院长富连博士，嘱咐撰写《论坛文集》之序，惶恐应命。茫然一片。故于北窗书厨，取阅《古文观止》，魏文帝——曹丕《典论论文》云：「盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍；不假长史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯（文王）幽而演易，周旦（公）显而制礼；而不隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已！而人多不强力，贫贱则摄于饥，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛矣！」
　　唐．韩昌黎《答侯继书》载云：「仆少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者。然其所志，惟在意义所归，至于礼乐之名数，阴阳土地，星辰方药之书，未尝一得其门户。虽今之进士，不要此道，然古之人，未有不通此，而为大贤君子者也。」韩文公退之，洞烛先机，千年慧语，今犹在耳绕！故人之子孙富贵贫贱，莫不各有一定之命，世人懵懂诸此，往往于仕宦中，或江湖术士，机关用尽，冒昧礼法，取不义之财，欲为子孙计。殊弗知子孙诚有富贵之命，今虽无立锥之地以遣之，他日之富贵将自至；使其无富贵之命，虽积金如山，亦将荡然弗能保矣！况不义而入者，又有悖出之祸乎？
　　旋以，自古阳宅方家，为人筑室修营，悉本河洛阴阳，九宫八卦，未尝别有新奇也。近世流弊，数黑论黄，自诩：「上人、导师、半仙、道姑。」仅一秘字学问而未深究，人若叩之。弗能随叩随应，辄假以自饰，其曰：「我之秘诀，难以显言，是秘乃藏拙之窦也。」若有人延请，则曰：「我法甚秘，用之则朝贫暮富。智者，白屋公卿；愚者，艳心富贵。故恒众赀。以聘请焉！」予观斯秘，乃网利之器也。更有立说成书，实某君之代笔，不曰我遇某仙师所传，即曰我得某师秘本，斯秘又欺人之术也。抑知天下至难测者天道，然时行物生，鸢飞鱼跃，何尝不昭著于耳目间耶！最难悟者圣道，而宣圣不尝曰无行不与耶！是则苟有益于人，有裨于世，圣人亦不能秘而弗宣也。吾儒圣道，以阐天道，乌可蹈其陋习，而必欲秘之欤！
　　幸有「中华五术研究院」洪院长富连博士，携其长男——宇懋君（现任台中县阳宅教育协会之理事长）。父子二贤，古今罕见，夙夜匪懈，殚精竭虑，纂辑学界之手稿，汇编成卷而弗隐。颜曰：「2010年．阳宅论坛文集。」可谓：「书中乾坤大，笔下天地宽。」洪院长富连，胸怀伟抱，心系道统，一饭不忘黔黎，一茶必敬圣贤。好古籍、拾坠绪、倡实学、醒众醉。其治学也，诚笃精博；其援世也，民胞物我；其奉献也，倾智倾能；其助人也，剖肝沥胆。予昔请益，周易系辞，剖析透彻，妙谛独见，深感习易者多而立说者寡矣！其禀天地之示，发于胸臆；博古今之典，广搜三坟。弘雅远识，襟怀跌宕。虚心纳谏，处世恂愔，吾曹仰瞻，不及一二耳！
　　洪理事长宇懋，降诞虞吏甲寅之岁，卒业于福建中医学院，立志高远，勤学守简，善于歧黄，佛心仙手。复以膺承要职，临危受命，瑰意琦行，飘然出尘；江左夷吾，髦秀逸才，荆南杞梓，斗南一人。其释：「山者，修真别称，静神养气之径。医者，保健安康，五脏调和之要。命者，上天赐予，明心知性之机，卜者，预知休咎，趋吉避凶之道。相者，贤愚辨识，聪明僭妄之察。」慕亮闻之，新颖次第，超然慧黠，搦翰以赞：「君平卖卜记当年，如市门庭岂偶然；微理能将五术阐，非徒邹衍漫谈天。」洪君宇懋，推心置腹，不愧屋漏，休休有容，堪称自牧之菁英。老朽静观审思，朝夕反躬三省，岂徒以星命糊口，半解一知，诚雕虫篆刻之不若，有何益哉！
　　盖《春秋左氏传．襄公二十四年》载：「太上有立德（行善栽德），其次有立功（推展文化），其次有立言（著书立说），虽久不废，此之谓不朽。」盖老朽志向写照，终身之宏图大愿。然，自知孤陋寡闻，敢谓明道救世，冀望读者弗可囿于星命一隅之见。盖本文集，诸贤语汇，俾使圣学，弗尽诬也。老朽稽颡谨遵，洪院长富连之提携愫，惟抱无为精神，和衷共济，刮垢磨光，举善荐贤，以裨《论坛文集》之推展及文化传承之使命。赞曰：「数理精研上古初，方圆八卦伏羲书，乾坤日月光辉耀，山海风雷气势舒；六合阴阳多变化，三才科哲未荒疏，功参造化勋猷外，论坛盛名射太虚。」更祈翘首，天下贤达，有以教我，永匡弗逮，谨缀数行，聊作序焉！
岁次庚寅中秋佳节前夕甲戌吉旦
隆中　吴慕亮　敬序于风城卧龙道轩牖前灯下
（按：本文作者系阳宅论坛主承办单位之名誉理事长，国内闻名又博通古今之五术大师）

《现代阳宅学》出版沿革　洪富连

　　庚寅年淡淡的三月天，弘光科技大学灿烂夺目的樱花道旁，2010年「阳宅论坛」学术研讨会于20至21日正式开锣！论坛筹备委员会也卸下沉重的心头，迎向可爱的春天！
　　这项由本人规划发起的「阳宅论坛」学术研讨会，其实已潜伏心中多年。终于在2008年10月，召开第七届第一次会员大会，正式成立「中华五术研究院」，专司规划五术学术及教育推广工作。小犬洪宇懋被推选为第七届理事长、本人则受命担任「中华五术研究院」首届院长。父子俩同时接掌社团重任，在五术界传为美谈。
　　或许出自本人对社教的使命感，自1986年创立「台中县文艺作家协会」及2000年初又创立「中国五术教育协会」后，首度接掌期能成为全国五术研究重镇的「中华五术研究院」，几次与洪宇懋理事长及五术道上好友研商，拟举办全国性的「阳宅论坛」学术研讨会，一则符合协会宗旨，二则能改善五术界的形象。获得认同后，即积极规画。
　　2009年3月1日召开第一次筹备会，由台中县阳宅教育协会及中国五术教育协会的主要领导及顾问群，担任发起人：洪宇懋、洪富连、黄文荣、王春生、周庆芳、林家昆、陈瑶塘、刘旭辉及顾问钟进添、吴慕亮等人，会中订定论坛的筹备方向，嗣后于4月12日召开第二次筹备会，确定论坛宗旨为：「阳宅是吾人生息休养的场所，其风水堪舆之术，自古以来，倍受重视，唯因学理分歧，派门众多，莫衷一是。职是之故，我们召开学术研讨会，敬邀各界学者、专家及先进，共同开办「阳宅论坛」，发表论文，就阳宅古籍今解，赋予新意义；并期能运用空间规划及建筑设计，兼顾台湾人口逐渐老化，探讨规划老人住宅，以倡唱导现代阳宅生活美学，改善居家环境，促进身心灵的健康世界。」会中还确定论坛主题有五：1.阳宅古籍现代化。2.阳宅空间美学研究。3.老人住宅与环境规画。4.城市及郊区建筑之探讨。5.阳宅开运妙法等。
　　5月3日正式确定主办单位：台中县阳宅教育协会、中国五术育协会及台湾新生报社，协办单位有弘光科技大学老人福利与事业系及八个友会。并公推「台中县阳宅教育协会」为承办单位，洪院长富连为论坛总召集人；会中也确定增聘弘光科大老福系主任陈锳治博士、生科所主任张基煌教授及台湾新生报社副社长刘长裕等三人为发超人，并通过聘任大会指导委员名单。
　　5月18日正式公告《全国第一届「阳宅论坛」学术研讨会实施办法》，并发出第一波论坛邀请函。至此，阳宅论坛筹备工作正式开跑！往后为宣导论坛之举办，本人、洪理事长宇懋、刘理事长旭辉、周庆芳及林家昆等两位院士等，风尘仆仆地参加各友会的集会活动，大力宣导及恳邀大师论文发表，获得广大回响。
　　论文截至12月31日止，共受理51件登记，实际有46篇论文开始于12月7日起接受审查，由筹备会聘请学者、教授及专家共十人约近月的审查，于2010年1月30日召开的审查会及发起人筹备会，通过42篇论文印制论文集，40篇安排上台发表，4篇文章则审查未过，推荐予《星元杂志》或《鳌龙杂志》逐期刊登，或通知论文改善之处；并行文友会及指导委员，鼓励所属2-3位担任论坛代表。
　　筹备会由审查小组统计得知，论文总字数超过七十万字。除部份学者、教授及专家论文符合格式及要求外，大部份五术界的先进之论文，不是章法混乱、段落不够严谨、错别字多、标点符号草率，就是论述或缺学理、观点或失主观、或缺提要，或缺结语；甚至文章非论文，而是一般报告……等，不一而足。
　　2010年6月13日再度召开论文审查会，计有十位编审委员（含高雄丽文文化事业机构杨董事长贤伉俪及特助）齐聚鹿港，为正式出版该论文集开会研商审查办法。会中获得重质不重量的原则，通过较合学术性并兼具学理及印证的论文共20篇入选，并请周庆芳大师补送论文编列；另征求阳宅论坛当天邀请的文建会副主委洪庆峰及弘光科大校长方国权等两位大师的主题演讲大作编入之。
　　审查会也收集委员事前的校对稿，新的论文集书名定为《现代阳宅学——理论与应用》，体例除分序文（吴慕亮及笔者等二篇）外，以理论篇及应用篇为主要架构。至此，集国内学者、文教及五术界大师的论文佳构，于焉诞生。
　　总而言之，本次论坛中，我们希望达成下列成效：1.民众认知阳宅风水非迷信，有其科学根据。2.透过学术研讨，诠释现代阳宅之新观念。3.有助国民改善居家环境及重视老人的生活空间。4.民众逐渐重视生活美学，建构身心灵的阳宅天地。5.藉与学界交流，改善堪舆界封闭的心态。6.提升五术界的学术研究及论文写作的技巧。本次新的论文精华版，应能符合上述的预期成效，希望本书是当前举世无双的阳宅学教科书。
　　本人谨代表编审委员会，感谢各界人士的指导、论文作者认真的态度及全力的支持，也要感谢默默耕耘的论文评审委员，尤其吴慕亮大师花上一个月时间校对七十多万字的论文、黄人杰大师对本书编辑的卓见；更要感激文建会副主委洪庆峰及弘光科大校长方国权等两位大师的鼎助，及混元禅师赐序，使本书蓬荜生辉；高雄丽文文化机构杨董事长丽源的襄助与指导，亦没齿难忘。
　　兹值论文出版前夕，谨志如上，祈请不吝赐教。
台中县阳宅教育协会创会理事长
中国五术教育协会创会理事长
中华五术研究院院长
「阳宅论坛」总召集人　洪富连　谨志
岁次庚寅年荔月

目录

混元禅师／五术界自我肯定对社会的贡献
吴慕亮／吴序
洪富连／〈现代阳宅学〉出版沿革
【理论篇】
　黄人杰／浅论「阳宅」的科学观与哲学观
　吴慕亮／华山希夷飞星棋谱秘传（阳宅篇）
　黄春霖／《易经》哲学与风水理论
　吕崇铭、吕适仲／古歌、觅察观点、论相宅
　谢沅瑾／阳宅型态与座向判定之研究
　许金发（天乙上人）／阳宅风水学的现代化理论
　张溪河／阳宅起造与天运、地运的探讨
　刘旭辉／阳宅规划绿建筑新观念
　黄郡、翁秀花／阳宅改局配合天星择日逢凶化吉
　刘平原／庭院的调色盘
　洪宇懋／从中医看阳宅病理学

【应用篇】
　洪庆峰／社区发展文创产业的新思维
　方国权／环保与生活
　陈启铨／阳宅入门断
　黄文荣／易经阴阳理论在老人住宅规划中之应用
　刘进荣／台北101 大楼之风水观
　黄庆权／易理阳宅立向开门的省思和应用探讨
　黄连池／阳宅风水实务之应用
　叶筱枫／风生水起好运到
　洪富连／建构身心灵健全的阳宅天地
　简崇濯／新竹金山寺风水纪行
　林澄松／阳宅风水、八字命理于建筑设计的应用

网址：现代阳宅学：理论与应用 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1181898

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