林语堂：半字哲学，悠闲生活，享受人生

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林语堂曾经讲过一个笑话：

一人将由地狱投身到人间，他对阎王说：“要我做人，须答应我的条件。”

他接着说：“我要是宰相儿、状元父。家宅四周有一万亩田地，有鱼池，有果实；一个美丽的妻，一些妖艳的妾，她们都待我很好。要满屋金珠，满仓五谷，满箱银钱，而我自己则要做公卿，一生荣华富贵，活到一百岁。”

阎王说：“如果世间有这种人可做，我便自己去投生，不让你去了。”

在林语堂看来，追求幸福美好的生活是人的天性，但是稍有人生阅历的人都知道，世上没有完美，生活大多数时候是艰难困苦的，就算是物质充裕，也免不了精神烦恼。

林语堂说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”

所以人只能在有限的条件下，通过智慧让自己获得快乐，林语堂把这称之为“生活的艺术”。

半字哲学

林语堂倡导“半字哲学”，认为一个智慧聪明的人应该是一个“半玩世者”，当生活颇为逍遥自在，可是不是完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。

林语堂引用清人李密庵的《半半歌》来说明他的这套人生哲学：

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园；

半耕半读半经廛；半士半姻民眷；

半雅半粗器具，半华半实庭轩；

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；

童仆半能半拙；妻儿半朴半贤；

心情半佛半神仙；姓字半藏半显。

一半还之天地；让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好；花开半时偏妍；

半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

林语堂的“半字哲学”来源于儒家的“中庸”和道家的“清静无为”，吸取了传统文化的精髓。

林语堂说：“‘太上忘情’虽然好，最妙还是‘未能忘情’，最合人生。太上忘情，高是高了，人生就未免乏味。”

入世又能超脱，洞察人世又充满人情味，这是林语堂眼中智慧的人的形象。

悠闲生活

林语堂崇尚悠闲生活，认为“须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。”

他举了南宋诗人白玉蟾作为悠闲生活的代表。

白玉蟾把他的书斋题名为“慵庵”，“慵”是懒散、闲适的意思，并这样描写他的生活：

丹经慵读，道不在书；藏教慵览，道之皮肤。

至道之要，贵乎清虚，何谓清虚？终日如愚。

有诗慵吟，句外肠枯；有琴慵弹，弦外韵孤；

有酒慵饮，醉外江湖；有棋慵弈，意外干戈；

慵观溪山，内有画图；慵对风月，内有蓬壶；

慵陪世事，内有田庐；慵问寒暑，内有神都。

松枯石烂，我常如如，谓之慵庵，不亦可乎？

可见，悠闲的生活，就是清风明月的大自然，恬淡自如的心境，自得其乐的胸怀，林语堂形象地表达为：“宅中有园，园中有屋；屋中有院，院中有树；树上见天，天上有月；不亦快哉。”

享受人生

林语堂有一次开玩笑说：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子安装有美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国的情妇。”

林语堂的享受人生，就是利用一切现有的条件，从当前的生活里，寻找出美和快乐，这种快乐和物质有关，但更多是精神上的。

林语堂明确地说人生的目的就是“享受人生”，在那个“革命”“救亡图存”的时代是很受指责的，其实他提倡的享乐并不颓废，大自然和艺术之外，他更重视家庭生活的天伦之乐。

林语堂说：“人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人讲情话，四是跟孩子做游戏。”

林语堂在他同时代的人物中，夫妻和睦，相伴终身，其乐融融，是极少数有温暖家庭生活的幸福者。

林语堂反对给苦难以一种道德的含义，他痛恨伪善，他只是想告诉我们：快快乐乐地活，舒舒服服地过，没什么罪过。

本文系京博国学（ID：jingboguoxue）原创文章

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