培根与归纳法

归纳法与演绎法：合理运用这两种推理方法。 #生活技巧# #学习技巧# #解决问题的思考技巧#

弗兰西斯·培根（Francis Bacon 1561-1626) 是英国伊丽莎白女皇的一位掌玺大臣的儿子。他十二岁进剑桥大学，毕业后在英国驻法国大使那里服务，回国后从事法律工作，曾担任掌玺大臣和英国国家大法官，后由于被指控受贿而被解除了职务。培根是近代英国唯物主义哲学的始祖，又是近代归纳法的创始人，他还是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。培根本来计划写一部阐述知识原理的百科全书式的著作：《科学的大复兴》， 但他未能完成，只写了其中两部分：《论科学的价值和发展》和著名的以表示和亚里士多德的《工具篇》相区别的《新工具》。前者确定了科学研究的对象并对科学进行分类，后者阐明了培根所论证的归纳法。

弗兰西斯·培根

培根是唯物论者，他的哲学观点反映了十六世纪——十七世纪初生产和自然科学的发展，他主张借助科学发明与发现的力量使人类能制驭自然界。培根是正统的宗教徒，但他主张哲学与神学分离，他激烈地批评了经院哲学。他与传统的对经院哲学批判的着重点有所不同，他认为经院哲学是一种颓废的学术，他们对自然的历史懂得很少，只是长于辩驳和争论，却不能产生任何为人类生活谋福利的实践效果。他还认为，由于经院哲学与科学以及产生新认识的基础“经验”割断了联系，因此就变成一个死的东西了。

培根充分肯定科学的重要性。他主张人应当是自然界的主人，这主要取决于人们知识的水平。他提出：文明人与野蛮人之间的区别，几乎是神与人之间的区别。而这种区别不是从土壤中来的、不是从气候来的，也不是从种族来的，而是从学术来的。因此“知识就是力量”是他著名的格言，人类为了控制自然力就需要新的科学。在培根看来，客观物质世界的存在是根本不用怀疑的，科学不认识自然界以外的任何东西。而“科学的真正合法的目标，就只是给人类生活提供新的发现和力量。”培根很重视实验。他认为人类要支配、控制、改变自然，要达到这个目的，只是对自然进行描写和分类是不够的，还必须描写人类干涉、影响自然界的结果。科学的重要性就在于它能够“更改、变化并基本上改变自然”。

培根所论述的实验，意义比较广泛，是指每一种有意识的对自然界的干涉，其中包括一切劳动过程，一切与农业和手工业有关系的艺术和技术。他还指出，当时科学不发展的原因是人们轻视实验的研究，进行实验并与自然接触的那些职业，诸如铁匠、陶工、染匠的职业，总是被人视为卑贱的，这样经验被忽视，科学也没有进步了；其次还由于学校中的传统也是反科学的，学习局限于某些作家的作品，如有任何人对这些著作持有不同的意见，他就要被控为捣乱分子和标新立异之徒，“但是技术和科学应当象采矿一样，在那里，新的工作和新的进步的喧嚷声到处都可以听见”。

培根提倡从事观察和实验，并注重研究科学方法论。他把实验科学中的归纳法，从自然科学搬到哲学中来，并且详细进行了研究。培根不满意简单枚举归纳法，他力图找到比它更高明的方法。例如：他希望发现热的本质，他的方法是作出各种热物体的一览表，各种冷物体的一览表，以及热度不定的表。他认为这些表能显示出其种特性，它在热物体中总有，而在冷物体中总无，在热度不定的物体中，有不定程度的表现。他认为凭这种方法，可以得到初步的具有普遍性的某种性质。在这里他得出了热是由物体各个微小粒子不规则运动造成的。他还希望由归纳得来的最低级的普遍的法则，再依次类推归纳出更为普遍的法则。最后，归纳提出的法则还必须用新的情况来检验，假如在新情况下也是正确的，在这个范围内便得到证实。培根的归纳法不是简单事实的罗列，而是必须概括范围更广的事实，而且必须用排除法对所得的结论加以拣选，并注意用新的情况去验证。培根还强调他的归纳法必须记住两条规则：第一条，放弃所有先入为主概念而重新开始；第二条，暂时不要企图上升到一般的结论或接近它们。

培根尖锐地批评了亚里士多德以及后来经院哲学的演绎法，他认为三段论不能给人以新的知识。他批评经院哲学忽视经验，只是注重教条，凭自己的臆想作出判断，这种方法就象蜘蛛似的，他们只从自己肚里抽丝结网。培根也反对只重视经验的作法，他们就如蚂蚁似的，只管采集来供实用。培根认为自己的方法最完善，他象蜜蜂所作的那样，从花朵中采集来物质，而且用自己的力量变化它们、消化它们。培根把经验从一向受鄙视的地位，上升为一种科学原则，并创立了新的归纳法，这在近代科学史和哲学史上都具有重要的意义。培根并不是一个科学家，他也从未提出或揭露某一具体学科中新的自然法则，他的贡献是他在科学方法上作了一个革命的进展，他特别关心科学在人类生活中的地位，马克思曾评价培根是英国的唯物主义和整个现代实验科学的始。

培根的科学思想和方法论有其历史的局限性。他提倡归纳法和实验科学，但却轻视演绎推理和数学。培根的归纳法对于假说不够重视，他希望仅仅是把观察资料加以系统整理，正确的理论结论就会自然产生，但事实上并非如此，仅仅只靠归纳是上升不到理论的。而科学工作中的假说，又是研究工作中最困难的部分，迄今为止，人们也还没有找出方法，能够按某一规定程序创造出假说，而通常某种假说甚至是收集事实资料的必要先决条件。

培根尽管对科学感兴趣，尽管他的一般科学见解也是正确的，但他却忽视当时科学中正在研究的问题。他否定哥白尼学说，他对开普勒的《新天文学》也不甚了解，他对当时生物学的进展也缺乏认识，哈维是他的私人医生，但他对哈维的研究工作也不甚了解。他只是研究一般的方法，没有汲取最新的科学研究成果。培根在哲学上的唯物主义带有形而上学的性质，他虽然承认物质的运动，但又认为运动只是已知的十九种固定的运动形式的不断重复。所有这些不足的方面，同样对以后的科学思想产生了深刻的影响。

文章摘录自《科学技术史讲义》清华大学出版社

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