经典不厌百回读

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转自：辽宁日报

俞晓群

本文题目，取自宋代苏轼《送安惇秀才失解西归》中名句：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”后人注释，或将“旧书”解为“古书”，意为先辈不朽的文字，历经时光洗礼，依然让人爱不释手，反复阅读，那自然就是经典了。再说对“不厌百回读”的理解，苏轼讲求熟读深思，冷暖自知。进一步追问：面对林林总总的经典，我们究竟要反复阅读什么？有说：读原文，读注释，读各种版本；读文字，读学问，读人情世故。人各有志，言人人殊。近来我面对书房中的旧书或曰经典，主要在做三件事情：一是总结收存经验，二是做一些延伸阅读，三是找寻出版的商机。这三件事情思考起来，操作起来，都很有趣，也有学问。

先说其一。我这段时间整理书房，古今中外经典都在清点之列。所谓清点，无非是掸去尘灰，修补残页，找寻缺本。

首先是为旧书拂尘，我是用微湿的毛巾，拿起一本本书轻轻拂拭，口中自嘲：“时时勤拂拭，莫使染尘埃。”旧书清理的难度，与材料的使用有关：纸面平装书，最实用且相对耐用；塑料覆膜的封面，会因静电吸满灰尘，但可以擦去；无勒口的覆膜封面会卷起来，还会起层；合成仿皮的材料，时间久了会一块块脱落，极为难看。布面材料很好，但要存放在阴凉处，避免阳光照射；上好的漆布封面，品质经久不变，翻阅时不易损坏，最适合枕边书、工具书使用；顶级的封面材料，一定是真皮了，它是超级经典著作的专属。但真皮书材料成本高，制作工艺复杂，收存温湿度都有一定的要求。再者，真皮书需要配置翻盖式的书盒，最好在书架上平放。

其次是修补破损的书，前些年我读烂了一套平装十册本《史记》，找手工师傅修补，她说：“纸张太差，再动就碎了，还是重买一套吧。”这让我想起许多年前，藏书家韦力向我推荐一个关于纸张研究的出版选题，他谈到两件事情，让我至今记忆犹新：一是一些未脱酸的纸张制作的书与绘画，一定不要收藏，因为用不了几十年，就会自然碎掉。二是韦力先生自己收存一些“古纸”，品质独具，经久不坏，很值得收藏与研究。这也是我第一次知道“古纸”的概念。

最后是找寻缺本，我几十年存书，发现一件糗事：一些多册本的书，第一册最易缺失。比如我的《大美百科全书》三十册本，第一册就不见了。还有河北教育出版社《历代笔记小说集成》，第一卷汉魏六朝笔记小说一册，第二卷唐代笔记小说两册，都没有了踪影。还有辽宁教育出版社《顾毓琇全集》第一册，也是丢了一段时间，最后在别处的书堆中找了回来。发生此类事情，好像是读书人的通病。比如藏书家王强整理书房时，有一次与我闲聊，他抱怨说某套大书的第一册不见了，一定是他抽取出来随身阅读，后来不知放到何处了。怎么办？实在找不到，我会到旧书网上淘一本补上。例如中华书局1982年版八册本《苏轼诗集》，不知何故缺失了第二册，我只好补买一本，收到后发现版次不对，封面不同，只好再买一本补上。

再说其二。所谓延伸阅读，无非是做一点自我存书的研究，由此引出一些有趣、有用的想法。

单说“四大名著”的版本，我最早读的《红楼梦》，是父亲的一套线装本。如今父亲不在了，那部书还存放在他的书房中。我现在存有人民文学出版社1957年四册本《红楼梦》，1982年三册本《红楼梦》，辽宁人民出版社2005年三册本冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》，岳麓书社2006年二册本《红楼梦》等。另外还有人民文学出版社1955年三册本《西游记》、1975年三册本《水浒传》，上海人民出版社1975年三册本《水浒传》，上海古籍出版社1980年两册本《三国志通俗演义》等。

想到十年前，我在上海一家旧书店中闲逛，买到那套上海人民出版社出版的《水浒传》，看上去脏兮兮的，纸张也不好，但封面材料极好，黑色皮面（可能是仿皮或漆布）精装，用湿毛巾一擦，完好如新。封面上没有印字，当初应该有书衣。扉页上印有名人语录，鲁迅《三闲集·流氓的变迁》写道：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

有趣的是，我还在有意无意之间，存有一些“四大名著”的续书，例如，春风文艺出版社“红楼续书选”，即《红楼复梦》《红楼梦补》《红楼幻梦》《后红楼梦》《海续红楼梦》《秦续红楼梦》；凤凰出版社《水浒后传》，中国经济出版社《后水浒传》，春风文艺出版社《续西游记》等。此中版本或有珍稀，例如，春风文艺出版社1986年版《续西游记》，鲁迅《古小说史略》说：“又有《续西游记》，未见。”郑振铎《记一九三三年间古籍发现》说：“《续西游》则极为罕睹。我求之数年未获。”郑振铎曾得到一部，又丢失了。上世纪80年代，人们才发现几个《续西游记》藏本，得以重印。

还有《水浒后传》，颇为当世名家看重。且说上世纪20年代，上海亚东图书馆汪原放提议，出版标点本古代小说，受到陈独秀、胡适等人的赞扬与支持。第一部《水浒传》，选金圣叹七十回本，胡适、陈独秀等都写了序言，出版后大受欢迎，为此亚东图书馆接着出版《水浒传续集》。此书为《征四寇》与《水浒后传》合并而成，胡适作序，先讲《征四寇》，选自一百一十五回本《水浒传》第六十六回以后，内容比较完善，且与《水浒后传》故事接续。《征四寇》自身的文学性也很有价值，文中写法“自不是俗手之笔”。再说《水浒后传》，署名“古宋遗民著，雁宕山樵评”，实为明末清初陈忱手笔。书中人物，除了几位后一辈少年英雄之外，都是前传里剩余的梁山泊好汉。领袖是混江龙李俊。他在前传中，与童威、童猛离开了宋江，变卖家财，造一艘大船，开出太仓港，入海到外国去了。后来李俊做了暹罗国国王，童威等俱做官人。陈忱以这段故事为背景，展开《水浒后传》的写作。清人俞樾说《水浒后传》为陈忱的游戏之作，胡适却说它是一部泄愤之书，因为作者陈忱实为明末遗民，绝意不仕清朝，《水浒后传》“乃是很沉痛地寄托他亡国之思，种族之感的书”。胡适还赞扬陈忱的文字之美，他在亚东图书馆版《水浒传续集》序文中写道：《水浒后传》中“这一大段文章，真当得‘哀艳’二字的评语！古来多少历史小说，无此好文章；古来写亡国之痛的，无此好文章；古来写皇帝末路的，无此好文章”。

最后说其三。讲到出版商机，我一生从事书业，最喜欢走“冷中求热”的路子。也就是说，从别人屡见不鲜或视而不见的项目中，找出与众不同的商机。

再以“中国古典四大名著”为例，如今各种版本充斥市场，似乎没有了出版空间。但三年前我去拜访钟叔河，向老人家请教，当下还有什么经典著作可以操作？他说：“为什么不做古典小说呢？《红楼梦》等书的袖珍本或曰巾箱本，市面上还是见不到好的本子。”他还提到上世纪初，上海亚东图书馆汪原放等人，开创“标点本古典名著”出版的故事。

此后几年中，我按照钟先生的思路翻检书目，见到上世纪90年代，钟叔河曾组织出版“亚东本古典小说”十六种。书前有他1994年写的序言，其中谈道，1993年钟先生去北京开会，王子野约他聊天。早年王先生曾经在亚东图书馆工作过，他说：“现在印古典小说很多，但都是辗转重印，走二三十年代上海滩上一折八扣的路子；那时候，只有亚东图书馆印小说是严肃认真的。”当时亚东图书馆得到陈独秀、胡适的支持，但陈独秀不要钱，他们是为了新文化运动，为了推广白话文，才帮助亚东做事的。胡适是这套书不挂名的主编，他不但亲自选取书目、版本，还为《水浒传》《红楼梦》《西游记》《醒世姻缘传》等写了考证文章，为《三国演义》《儿女英雄传》《三侠五义》等写了序言。对此，钟叔河感叹：“时事有代谢，往来成古今……我想，我们不应该忘恩负义，不能不珍重前人留下的一切值得珍重的东西，不应该只追求眼前的这个效益那个效益，不能不做一点自己真正该做的事。”

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