瓦尔登湖原文摘录

发布时间：2025-09-24 14:33

《瓦尔登湖》的宁静生活启示录 #生活乐趣# #生活体验# #读书生活感悟# #日常读书心得#

按热度排序按页码排序谁能预知别人的生命有着什么远景？难道还有比一瞬之间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗？我们本应该在一小时之内就经历了这人世的所有时代；是的，甚至经历了所有时代中所有的世界。历史、诗歌、神话！——我不知道读别人的经验还有什么能像读这些这样地惊人而又详尽的。 (查看原文) 我觉得一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方了。 (查看原文) 那些自以为是的，只知道要按照他们的规范，来规规矩矩地生活的人，往往受不了他们毫不理解的事物的价值 (查看原文) 有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了一种几乎医治不好的疾病。 (查看原文) 我想，我们可以泰然相信，比我们实际上相信的，更加多的事物。我们对自己的关怀能放弃多少，便可以忠实地给别人多少的关怀。大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了一种几乎医治不好的疾病。我们又生就的爱夸耀我们所做工作的重要性；然而却有多少工作我们没有做！要是我们病倒了，怎么办呢？我们多么谨慎！决心不依照信仰而生活，我们尽可能避免它，从早到晚警戒着，到夜晚违心地析祷着，然后把自己交托给未定的运数。我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。孔夫予曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。 (查看原文) 我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。孔夫予曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。 (查看原文) 当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来 (查看原文) 当一个人将他臆想的事实升华为他所理解之后的事实时，我乐于相信所有的人终将在此基础上构筑自己的人生。” (查看原文) 我以为，我们应当泰然地相信很多事情，应远比我们事实上相信的要多。我们应当放弃对自己过多的关怀，而将这种关怀虔诚地给与他人和它物。大自然既能容忍我们的软弱，也能适应我们的坚强。一些人的无穷焦虑和感到压抑，很接近无药可救的疾病。我们被造就成这样一批人，总是爱夸大自己从事工作的重要性，然而又有多少事我们并没有做！或者，如果我们被认为患了病呢？我们会多么神经紧张！如果能避免，我们会决定没有信仰地活着；整日处于警觉之中，夜晚不情愿地做着祈祷，把自己交给漂泊不定的命运，我们被迫如此彻底、忠诚的生活着。怀着一颗敬畏的心，否定了改变的可能，我们告诫自己，这是唯一的路；但实际上我们有很多路可走，就如同从一个中心点出发可画出无数个半径线一样。在期待中一切变化都是奇迹，而奇迹每时每刻都在发生。孔夫子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”当一个人将他想象中的事实变成他理解中的事实时，我相信所有的人最终都会在这个基础上生活的。 (查看原文) 但人类，在天时中，其生活之必需品可分为：食物、住宅、衣服和燃料；除非获有这些，我们是无法自由地面对真正的人生问题的，更无法展望成就了。 (查看原文) 人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正式肯定的绝望。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉得绝望。两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐。可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。 (查看原文) 但人类，在天时中，其生活之必需品可分为：食物、住宅、衣服和燃料；除非获有这些，我们是无法自由地面对真正的人生问题的，更无法展望成就了。 (查看原文) 这些野蛮人的坚强和文明人的睿智难道不能够相提并论吗？ (查看原文) 然而有些人就不太聪明，跑到另一个半球上，跑到荒蛮的、不卫生的区域里，做了十年二十年生意，为了使他们活着，——就是说，为了使他们能舒适而温暖——，最后回到新英格兰来，还是死了。 (查看原文) 奢侈的人不单舒适了温暖了，而且热得不自然；我已经在前面说过，他们是被烘烤的，自然是很时髦地被烘烤的。大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物，外表生活再穷没有，而内心生活再富不过。我们都不够理解他们。然而可惊的一点是，我们居然对于他们知道得不少呢。近代那些改革家，各民族的救星，也都如此。唯有站在我们所谓的甘贫乐苦这有利地位上，才能成为大公无私的聪明的观察者。无论在农业，商业，文学或艺术中，奢侈生活产生的果实都是奢侈的。 (查看原文) 大多数的奢侈品以及大部分的所谓使生活悠闲自在的东西，不仅没多大必要，而且对人类的发展实在是个阻碍。 (查看原文) 近来是哲学教授满天飞，哲学家一个都没有。然而教授是可羡的因为教授的生活是可羡的。但是，要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照了智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。哲学家甚至在生活的外形上也是处在时代前列的。他不像他同时代人那样地吃喝、居住、穿着、取暖。一个人既是哲学家，怎会没有比别人更好的养身的保持体温的方法呢？ (查看原文) 可是，为什么人类总在退化？是什么使得那些家族没落的？使国家衰亡的糜侈是什么性质的呢？在我们的生活中，我们能否确定自己并未这样？ (查看原文) 近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而教授是可羡的，因为教授的生活是可羡的。但是，要做一个哲学家的活，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照了智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。解决生命的一些问题，不但要在理论上，而且要在实践中。大学问家和思想家的成功，通常不是帝王式的，也不是英豪式的，反而是朝臣式的成功。他们应付生活，往往求其与习俗相符合，像他们的父辈一般，所以一点不能成为更好的人类的始祖。 (查看原文) 有些人对任何事情，都叫苦连天，不可救药地诉不完的苦，因为据他们说，他们是尽了他们的职责。但我心目之中还有意中人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。 (查看原文)

网址：瓦尔登湖原文摘录 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1330826

⬅️上一篇：斯凯奇 x京东plus会员日：探

➡️下一篇：大学室友相处之道：温馨快乐的大学