闲暇：被低估的“严肃事业”

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在快节奏的现代社会里，我们似乎总在忙碌与休息之间匆忙切换。

大多数人把闲暇时光仅仅看作是工作之外的放松时段，认为这是无需规划、自然而然就能享受的时刻。

但这种看似平常的认知，可能让我们错失了真正充实生活的机会。

社会普遍认为，专业领域的卓越需要经过正式的培训和学习，但对于生活其他方面的卓越却没有类似的要求，毕竟世界上并没有“哈佛休闲学校”。

工作需要纪律和训练，而非工作时间就应该轻松愉快、顺其自然。

高等教育体系也基本遵循着这样的理念。

但在我看来，这种观点值得怀疑。

闲暇并非如我们想象的那么简单和容易。

我不希望浪费每一分钟，我期待自己所做的每一件事都能产生价值，无论是工作还是非工作活动，我都希望能借此成为一个更明智、更快乐、更有效、更优秀的人。

闲暇其实是一项严肃的事情。

20世纪德国哲学家约瑟夫·皮珀（Josef Pieper）也持有相似的观点。

他认为，当我们正确理解和实践闲暇时，我们能够实现最好的自我，甚至有能力让社会变得更美好。

我们必须像对待职业一样严肃地对待闲暇。

被误解的闲暇：与工作的错误对立

从人们的行为来看，大家显然都认可闲暇是有益的。

正如亚里士多德在《尼科马科斯伦理学》中所说：“我们劳作是为了休息，战争是为了和平。”

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当工作极具挑战性时，我们通常把闲暇定义为工作的对立面——完全不活跃。

比如，曾经有一位价值680亿美元投资公司的51岁CEO因精疲力竭突然辞职，他向记者表示下一步计划是“去海滩坐着什么也不做”。

即便工作压力不大，我们也会谈论休假，目的是恢复精力以便更好地工作。

无论哪种情况，我们都将闲暇与工作相对照，把它视为工作的缺失或是附属物。

然而，皮珀拒绝了这种思维方式。作为柏拉图和托马斯·阿奎那的追随者，他认为闲暇是生活中固有的有价值和建设性的一部分。

在他的著作《闲暇：文化的基础》中，他将闲暇描述为一种通过深度沉思开放世界的姿态。

在皮珀的概念里，闲暇的对立面不是工作，而是“acedia”——一个古希腊词，意味着精神或心理上的懒惰。

也就是说，闲暇远非现代意义上简单的放松。

真正的闲暇：提升幸福感的密码

正确理解的话，闲暇是我们作为没有经济驱动力的人，为自己主动去做的事情。

皮珀认为，真正的闲暇不会是滚动社交媒体、嘲笑模因、酗酒或狂热观看节目等活动。

相反，它涉及哲学反思、深刻的审美体验、学习新的想法或技能、亲近大自然，或是加深人际关系。

皮珀尤其关注信仰体验，他相信“文化通过神圣崇拜生活”。

也许很多人从未想过参观礼拜场所是一种闲暇，但在皮珀看来，这是因为我们没有足够重视自己的闲暇。

社会科学家的研究表明，皮珀对幸福感有独特的见解。

我们直观地认为，像那位CEO一样“去海滩坐着什么都不做”是最快乐的方式。

但研究发现，这种无所事事的闲暇，包括度假旅行，只能带来微小且暂时的幸福感提升。

真正能给我们带来持续幸福感的，是涉及社交互动、个人反思和户外活动的追求。

我们不仅要在工作中追求卓越，也应该在闲暇中变得出色。做好闲暇能带来一种工作无法给予的成长。

我们需要抽出时间，不受干扰地思考生活的重大问题，学会欣赏美好的事物，超越日常工作生活，去探寻更高层的事物。

只有这样，我们才能找到生活的全部意义，开启真正充实的人生之旅。

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