雅生活三要素：简约、闲适与智慧--《中国人的雅生活》（连载03）

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雅生活三要素：简约、闲适与智慧

提要：在精神层面，“中国人的雅生活”具备这样几个特征：

1、简约。雅生活追求的是一种“大道至简”的文化精神和精致的生活态度，而不是奢华的生活方式。一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，与香车美女、财富豪宅的“世俗成功”都不在此列。生活其实很简单，维持基本生活的费用并不高，是我们把生活标准无限放大，复杂化了。

《人民日报》曾发表文章，倡导极简主义的生活方式，让生活简单，从而获得最大的精神自由。其中提到几个极简：

欲望极简——不跟风，不攀比，不盲从

精神极简——不盲目浪费自己的精力

物质极简——不用的东西送人，不重复购买电子产品，精简银行卡、信用卡

信息极简——远离手机，少看微信、时间线干净

生活极简——饮食简单，吃健康食品，拒绝化学饮料。

2、闲适。闲适是一种优雅，一种从容，一种境界，更是一种智慧。“我问青山何日老，青山问我几时闲”。“雅生活”享受的是平静的充实，而不是喧闹的庸俗；是朴实无华的岁月，而不是灯红酒绿的虚幻，是恬静安然，而不是愤懑烦躁。

雅的东西在很多时候并不实用，例如“看夕阳，看星光，赏花，听雨，闻香”，这类闲情逸致，是无法用功利的标准来衡量的。周作人在《北京风情》这篇散文里有这样一段话：

“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这其实就是生活本身的另一种要求，是雅生活的一部分，这也是吃牛排的西方人永远也理解不了中国人为什么喜欢吃鱼头凤爪。

雅的东西一但被赋予功利性的实用，就失去了雅的本质。例如，唱歌是件很自然，自得其乐的生活情趣，如果变成一件很严肃、很专业的技术活，非得培训、竞赛、评比，就变得既无趣又无聊，哪里还有雅可言呢。

现代人太过于追求生活的实用化，认为一切都要实用，都要有一个价值标准。如果把这样的价值观带入生活，生活就会远离我们，因为生活中的大多时候，用成功学的标准来衡量很可能没有价值，而中国人的雅生活正是离开了这种所谓的实相，和那种有标的的价值观，即庄子说的“无用之用”是为大用，而心灵生活正是无形的，无用的，这是美学的最高境界，也是雅生活的最高境界。

3、是一种智慧的活法。拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能谦，进而能退。

《千字文》里有两句话“索居闲处，沉默寂寥；求古寻论，散虑逍遥；欣奏累遣，慼谢欢招。”意思是：离群独居，悠闲度日；不谈是非，何等清静。然后呢，探求古人古事，读点至理名言，可以排除杂念，自在逍遥。结果就是：喜悦一增添，牵挂就排除了；烦恼一丢开，欢乐就到来了。

中国宋代文化人的生活方式，是典型的雅生活的代表。汉唐的风格是豪放粗狂、金戈铁马，快意恩仇；明清珠光宝气，奢靡精细，奇技淫巧。宋代的风格：简约、文雅、质朴、清纯，无论是家俱、书画、瓷器、宋版书，都没有那种奢靡的贵气，那种复杂的空虚；而是透着一种恬静、自然、质朴和从容不迫，让人一见到，内心就得到一种安详、一股清凉，让人百看不厌。

......

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刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。

曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。

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