曹雪芹这副联，让我们在生活的细微处发现学问，在人情的流转中读懂文章，感悟生命的真谛与智慧

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世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

清•曹雪芹 联 豆万龙 书法

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这副出自《红楼梦》第五回的对联，以其深邃的哲理与精妙的文学性，成为中国古典文学中闪耀的智慧结晶。短短十四字，凝聚着曹雪芹对社会人生的深刻洞察，将生活百态升华为可品味、可思考的学问与文章，蕴含着超越时代的价值。

上联“世事洞明皆学问”强调世间万事万物，大到王朝兴衰，小到市井琐事，只要用心观察、深入理解，都能从中汲取知识与智慧。这里的“学问”并非局限于书本典籍，而是对生活规律的总结与感悟。例如，观察家族的兴衰更迭，便能领悟到盛极必衰的历史规律；留意人际交往中的微妙变化，可参透人性的复杂与多面。曹雪芹身处康乾盛世向衰落转折的时代，亲眼目睹家族由盛转衰的过程，这种对世事变迁的深刻体验，使他深知生活本身就是最好的课堂，处处皆学问。

下联“人情练达即文章”则将人际交往的智慧提升到文学创作的高度。“人情练达”指的是对人性的了解、对人际关系的妥善处理。在《红楼梦》中，王熙凤便是“人情练达”的典型代表。她周旋于贾府上下，能精准把握不同人物的心理，对上阿谀奉承贾母、王夫人，对下恩威并施驾驭奴仆，面对复杂的家族矛盾也能巧妙化解。她的每一次应对、每一场周旋，都如同精心构思的文章，起承转合、恰到好处。这说明人际交往并非简单的你来我往，而是需要敏锐的观察力、高超的沟通技巧与深刻的人性认知，将其运用得当，便能谱写精彩的“人生文章” 。

此联背后，是曹雪芹对人生与社会的深度思考。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，描绘了封建社会的种种世态炎凉、人情冷暖。在这座“大观园”里，既有诗酒风雅的浪漫，也有勾心斗角的残酷。这副对联恰似一面镜子，照出了封建社会的生存法则，也揭示了人生的真谛：真正的学问不仅存在于经史子集之中，更存在于对生活的体悟；真正的才华不仅体现在笔墨文章之上，还彰显于为人处世的智慧。

从文学角度看，这副对联对仗工整，“世事”对“人情”，“洞明”对“练达”，“学问”对“文章”，平仄协调，韵律优美。用词简洁凝练，却蕴含着无尽的深意，展现了曹雪芹深厚的文字功底与卓越的文学才华。

在现代社会，这副对联依然具有重要的启示意义。它提醒我们，不要将学习局限于书本，而应走出象牙塔，在生活中观察、思考、学习；在人际交往中，要理解他人、尊重差异，以真诚与智慧构建和谐的人际关系。世事与学问、人情与文章，看似不同，实则相通，皆源于对生活的热爱与对人性的洞察。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，曹雪芹用这副对联，为我们打开了一扇观照人生与社会的窗户，让我们得以在生活的细微处发现学问，在人情的流转中读懂文章，感悟生命的真谛与智慧。

对联：曹雪芹（1715-1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。潜心10年，增删5次，创作出具有深刻思想内涵和丰富故事情节的名著《红楼梦》（又名《石头记》），此书在中国文学发展史上占有重要的地位。曹雪芹少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年，其父曹頫因事株连，以亏空款项等罪被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，更为艰难。为生活所迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。

书法：豆万龙，陕西彬州人，中国书法家协会新文艺群体书法家。著名书法家、中国书协首届顾问权希军先生入室弟子。现任北京华夏诗联书画院副院长、北京楹联学会秘书长、《华夏诗联书画》副总编、《北京楹联》副主编。著有《豆万龙楹联书法选集》、主编“经典古碑名帖集字原创书斋雅联100副”系列字帖等。

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