大学美育课件:生活美

发布时间:2024-11-24 08:55

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;;;饮食既是人类生活的基本内容,也是一种文化,是物质文化和社会风俗中最能反映民族和地区特色的重要组成部分。;;;;;;一般而言,美味佳肴应有与之匹配的名称,使菜肴与美名交相辉映。雅致巧妙、恰当得体的名称,不仅悦耳动听,还能增添激人联想的意趣,从而起到加强食欲的作用。;;;许多菜肴尽管只用简单的食材和朴素的方式烹饪,但其命名方式有极强的象征意义或深远且雅致的意境,给人以无限的遐想。;;;;;;;;在一个优雅、整洁的环境中进餐,能够放松身心、美化生活,满足人们精神方面的追求。;;;;;;随着社会的发展和人类物质生活水平的不断提高,饮食已不仅是人类生存的需要,更是一种生活的乐趣和美的享受。中国的饮食文化源远流长,是我国优秀民族文化遗产的重要组成部分。

中国的饮食文化源远流长,是我国优秀民族文化遗产的重要组成部分。从最早的甲骨文的“羊大为美”可以知道,美是从饮食发源的。

古代的许多哲学家、文学家都是美学家,也是美食家。孔子曾提出:“色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。”

2000多年前,中国的烹饪就讲究食物的色彩美、形态美、香气美和滋味美了。中国古代的美学研究也是从“五味

“五音“”五色“开始的。;烹调,或者叫烹任,是中国饮食文化中最突出的一种。这不但因为烹调是一种艺术,而且因为吃的方式也大有讲究。孙中山说“是烹调者,亦美术之一道也”,把烹调与绘画相提并论,认为它们都是美的艺术活动。古今流行的“美食”一词,则进一步将烹调纳入美学范畴。在中国的习俗中,不论婚丧嫁娶、走亲访友,总是以吃作为重要内容和活动高潮。因此,婚宴寿宴各不相同,主宾座次也各有分别,上菜顺序也大有奥妙。从中西文化的比较来看,西方的烹调从科学出发,多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分;中国的烹调则倾向于从艺术出发,多从色、香、味的角度去注重菜肴的外部表现,对营养方面的考虑则相对较少。;;;在食具方面,中国人的饮食习俗的一大特点是使用筷子。筷子,古代叫箸,在中国有悠久的历史。《礼记》中曾说:“饭黍无以箸。”可见至少在殷商时代,已经使用筷子进食。筷子一般以竹制成,一双在手,运用自如,即简单经济,又很方便。许多欧美人看到东方人使用筷子,叹为观止,赞为一种艺术创造。

;茶,相传是由神农发现的。据《神农本草经》载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。“

茶的发现和利用是中国人对人类文化史的一大贡献,茶至今仍是世界三大饮料之一。世界饮茶发源于中国,中国饮茶发源于四川。据文献记载,茶最初被当作一种药材,后来在医药实践中,人们才认识到茶不但可以治病,而且可以凊热解渴,味道也凊香扑鼻,是一种很好的饮料。;由于茶的利用,文化史上形成了两种风气:一是品评泉水,二是品茗赋诗。品评泉水的活动,始于陆羽。他从多年实践经验中懂得,水质的好坏对茶味的影响极大。因此,他煮茶时非常注意水的选用。据说他后来在云游各地时,把他品尝过的泉水按水质好坏分为20等,其中庐山康王谷谷帘泉第一。陆羽以后,文人士大夫们都喜欢根据自己的经验和体会,对适宜煮茶、泡茶的泉水评定等级,以显示自己在这方面的素养和水平。与陆羽差不多同时代的刘伯刍就以“长江南零水为第一”。;品茗赋诗的风气,是文人士大夫们的一种雅趣,是综合品味、赏景、清谈、修性、抒情等多种审美功能的文化活动,唐宋以来极为盛行。一般情况是文人聚集于名泉胜地,坐饮于亭台楼阁之中,见四周湖光山色,荡人心胸,于是按韵吟诗,以助雅兴。历代饮茶诗作不少。

此外,由于茶的利用,在我国古代还产生了茶礼,作为男女结婚时的媒介,即男女定亲后,男方送茶给女方作聘礼,叫做“下茶”;女方接受聘礼,叫作“受茶”,过去是“男不下茶,女不出门”。

茶礼以外,还有茶话,就是一边饮茶,一边清谈,后来演变为“茶话会”,成为一种饮茶的聚会形式。而旧时城市中广泛开设的茶馆,则成为集中体现市民文化的一个场所。今日的茶座不过是茶馆的现代化发展罢了。

;;酒在社会生活中的文化功能,主要是用于祭祀和饮酒为乐两项。两者的实质都是享乐,只不过祭祀用于神,饮酒用于人。

在春秋战国时代,酒已是祭祀、会盟、庆祝胜利和接待来宾必不可少的用品。以共乐为目的来联络感情,这一风尚延续数千年不衰。至于日常饮酒,早已成风。殷商时代可以说是一个饮酒的朝代,在出土的商代器物中就有各种各样的酒器。殷纣王“以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮”,最终导致亡国,应了大禹的那句话。所以后来的周成王和三国时的曹操都严令禁酒,告诫人们不要贪杯好饮。保存在《尚书》里的《酒诰》,据说就是周成王的禁酒令。

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