艺术与日常生活审美化——浅谈艺术审美与日常生活的关系.docx
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艺术与日常生活审美化 ——浅谈艺术审美与日常生活的关系 姓名:张嗣涛 班级:05 级美术学国画 学号【内容提要】 艺术作为人类文化一个不可或缺的组成部分,是与日常生活 密不可分地联系在一起的。审美发生学的研究已经证实,艺术的基本社会功 能就是协同功能,通过艺术活动来教化社会成员,协调社会关系,传递文化、 道德和行为方式,沟通社会成员之间的情感联系。这种功能我们可以在原始 艺术、古典艺术甚至一切前现代艺术中清楚地看到。现代人的生活中,人们 正在经历“当代审美泛化”的质变,它包涵双向运动的过程:一方面是“生 活的艺术化”,特别是“日常生活审美化”孳生和蔓延;另一方面则是“艺 术的生活化”,当代艺术摘掉了头上的“光晕”逐渐向日常生活靠近, 日常 生活本身也在逐步审美化。衣食住行、日常起居的消费质量在提高,日常生 活的品位在提升,普通人可以从日常生活中获得更多的审美享受,生活本身 有了更多乐趣。 【关键词】 艺术 日常生活 审美 审美化 在社会经济活动的不同发展阶段,文化发展呈现出不同的文化形态,艺术 和日常生活的关系也经历着自然融合———分离对立———重新融合的过程。 艺术与日常生活最初并非两个独立的领域,日常生活审美化的问题并非产生于 艺术的最初阶段。在原始文化和古典文化时期,艺术和日常生活并没有截然对 立,而是和谐并存于人类的活动中,艺术在日常生活中发生,日常生活也促动 艺术的创造。艺术与生活的分家是一个“现代事件”,是现代性分化的一个必 然结果。重新提出日常生活审美化的问题,显然是有相当积极意义的,它是克 服现代性局限和审美纯粹化局限的一种正当的努力。从历史角度说,也许我们 1 可以把当代日常生活审美化视为艺术在经历了与日常生活实践分家的现代性遭 遇之后,再次返归日常生活的发展动向。 当代人的日常生活随着“初级现代化”的推进,正在向全面小康发展,发 生了急遽变化,丰富多采,新奇纷呈。古人云:“食必常饱,然后求美;衣必 常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。审美需要伴随着日常生活的提高而 逐渐发展起来。于是,日常生活中的审美问题也就凸显出来。一方面,审美的 日常生活化、自然审美、艺术审美、文化审美等多种审美活动,逐渐进入普通 人的日常生活。“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”过去只有极少数文化 精英所能享受的,如今的“小资”、“中产”乃至小康人家也渐能享受。生活 空间的拓展,自由时间的增多,已容许人们投入更多的精力进行审美活动,逐 渐使日常生活丰富、完美起来,审美正在逐步走向日常生活化。另一方面,日 常生活本身也在逐步审美化。衣食住行、日常起居的消费质量在提高,日常生 活的品位在提升,普通人可以从日常生活中获得更多的审美享受,生活本身有 了更多乐趣。 日常生活的急遽变化,呼唤文化美学不能只停留在文艺美学,而要进入日 常生活领域,探讨生活的审美问题。 审美如何才能日常生活化,关键在于怎样 把人类创造出来的人文之美以及由天造地设天然就有的自然之美引进普通人的 日常生活,还要历史发展到较高水平才能做到。过去就很难,皇家园林、苏州 园林只有极少数人才能享有,就是大山名川,也只有漫游不为稻粱谋的徐霞客 等文人雅士方能去体验。如今,现代媒介能把世界文化遗产和世界自然遗产一 一呈现于影视屏幕。现存的问题是,涌入我们日常生活的审美实在太多,使普 通人手足无措,先进文化能进入日常生活固然好,落后文化、腐朽文化呢?难 道都要进入寻常百姓家?我们已经在生活中遭受到了那么多的“审美疲劳”, 难道还要忍受更多的“审美反感”?我们的文化美学不能不回答现实问题。 日 常生活的审美化,关键问题是如何在日常生活中把日常体验提升为审美体验, 而不是仅仅沉溺在日常生活的物质消费中。但是日常生活的审美化,会不会就 消解了艺术?为什么就不能进而促进艺术的进一步提升呢?为什么在把日常体 验提升为审美体验之后再提升艺术体验呢?而对日常生活审美化,艺术究应何 为? 2 生活中的人们,不仅对生活中的主客体做出审美评价,而且还积极为 自己的审美趣味的实现进行着积极的创造。艺术活动就是这样一种生活。人们 通过艺术活动再现着心中美好的审美愿望,完善着自己的生活。审美是生活中 的乐趣。 “理解本身便是一种积极的、建设性的行为,它包含创造的因素。”事实 上,艺术品的意义,应该来源于两个方面:一是艺术品本身,一是欣赏者的诠 释。马克思认为,艺术家按美的规律把艺术创造出来,而艺术品由通过欣赏者 的艺术再创造,改变了欣赏者的审美心理结构,得到了丰富和发展。王朝闻在 强调艺术欣赏的作用时强调:“艺术欣赏所引起的社会作用,在特定意义上说, 它是对艺术创作的合作,这也就是说,艺术境界对于欣赏者来说,既是客观的, 也是主观的。”他强调,艺术家在创作艺术作品时,已经把鉴
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