【心意平静之道——阿育吠陀瑜伽如是说】

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【心意平静之道——阿育吠陀瑜伽如是说】

很多人感到心意平静是很困难的，他们学习瑜伽是为了让心意得以平静。但是，习练了多年瑜伽效果也不一定就会很好。这是为什么？为什么的问题我们就不追究了。这里就直接提供阿育吠陀瑜伽的建议吧。这些内容，D. M. 巴布也做了介绍。

1.充分用好调息法。这种方法时时好用。在种种处境中，你都可以通过调息来让心意平静。最简单的方法就是延长吸气和呼气，你会在极短时间内得以改善自己不稳定的心意。如果要比较好地掌握调息的艺术，我们的课程上会提供。例如在阿育吠陀瑜伽课程上，我们会提供各种各样的调息法。不仅仅有平静心意的调息法，更有疗愈性的调息法。

2.科学的饮食法。人有时就是他所吃的。人就是食物，这是说人的粗身和吃下的东西关系密切。根据阿育吠陀瑜伽，食物可以分不同类型——风型、火型和水型。这种分法是基于食物的结构——地水火风空的主导比例。例如，有的食物是热性的，有的是凉性的。科学的饮食对于心意的调理有密切关系。同时，阿育吠陀瑜伽还认为，食物和不同的德性有关——根据德性，它把食物分萨埵型、罗阇型和答磨型。人的体质和食物的特征相应很重要，而同时注意食物本身的德性同样重要。我们在阿育吠陀瑜伽课程上对不同食物进行了仔细的区分，如果你采纳其中的基本饮食建议，那么这对于你的健康很重要，并可以让你的心意更加容易平静。

3.建构完整的思想系统。一个人心意不稳定，是无知。一个充满智慧的人不会心意不稳。不同文化具有不同的思想系统。任何一个人事实上都需要学习知识，尤其让自己心安的知识——哲学、艺术、历史、文学、宗教、科学等等。在瑜伽和吠檀多中具有非常丰富的安心之思想系统。如果一个瑜伽人不去学习瑜伽经典，不去学习瑜伽和吠檀多知识系统，他就不可能真正安心。如果他习练哈达瑜伽，并且安心了，那么他的安心往往不是来自瑜伽本身，而是他处。一个真正的瑜伽人，他的心意之安住一定来自瑜伽本身，不管来自数论传统，还是吠檀多传统，抑或整合性的瑜伽知识系统。一个拥有有根基的瑜伽知识系统的人，他的心意很容易平静，或可以持续地平静，或者很容易自我调整。

4.寻找陪伴。心意不平静，往往是因为太孤单。如果有好的朋友陪伴，甚至有“圣人”陪伴，我们就容易让心意平静。在日常生活中，我们有时通过宠物的陪伴都可以让心意得到极大的宁静。在高级的瑜伽生活中，有真正的导师之鼓励和陪伴，对于一个人是非常重要的。瑜伽传统中，一般都会强调“圣人”陪伴的重要性。当然，有时我们会把一部经典视为圣人——圣人文字化身。作为普通人，我们有普通的陪伴或努力创造容易获得陪伴的氛围，就十分重要。一些人心意不稳定，出现种种问题，其实只要有一些好的陪伴，心意就会稳定下来，这些问题就不会出现。例如一些老人晚年孤单，子女如果能注意陪伴或让老人们创造一种彼此陪伴的环境，就很有意义。阿育吠陀瑜伽重视建立良好的人际关系，因为它认为良好的人际关系就是一种优质精微食品。

5.把时间投入到种种选择的活动中。人在行动中，心意会被转移，在不断的活动中，心意不会偏离，反而得到比较好的控制。有的人吃了空，想这个想那个，结果心意无法稳定，并因此带来可能的身体健康问题，也可能带来人际关系紧张和冲突的问题。我们全身心投入到自己选择的活动中，就可以让我们的心意在活动中得到平静。

6.亲近自然，靠近神圣。如果我们主动和自然亲近，多到自然中感受，也可以到圣地旅行、朝圣，那么我们会真正感受到自然界和圣地传递我们宁静的信息和能量。草原、群山、溪流、湖泊、大海、沙漠、森林……可以给我们带来我们所需要的精微能量。让我们的心意坦然和平静。

如果你从上面六个方面去注意并实践，你的心意就可以得到非常好的控制，平静的心意不是假的、说说的。同时，你会体会到一种美好的生活！

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