节庆

发布时间:2024-12-10 03:31

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节日庆祝民俗,是岁时民俗的一种独特的表现形式,是一种综合性的文化现象。它虽然在一定的时令举行,但其内容包罗万象,特别是在一些大的节日,几乎是政治、经济、生产、生活、宗教信仰,文化艺术,社会交往,民族心理等的综合反映。许多古老的节庆习俗,随着社会的发展,地域、民族、生产方式和生活方式的不同,内容和形式都随时起变化。但究其成因,又总是和节日民俗所传地区的传统化互相影响有着密切关系。

一、年俗

抽油烟 住一年的屋子里结满油烟。人们认为油烟和人身上的汗油,只有别人谩骂能打掉。所以,看谁家园子里的大蒜、芹菜、白菜、青菜长得好,一群孩子就到谁家的地里不问青红皂白,拔起蔬菜就相互打在对方身上,然后把打烂的菜扔在地里,任何人不得把菜带回家。“抽过油烟”的菜地一片狼藉,娃儿们却越玩越开心。待次日主人发觉菜被打坏,少不一顿臭骂。“抽油烟”意在把身上的油汗和厨房里的油烟打掉,来年家净身洁,少有疾病发生,而且必须要菜地主人发觉后漫骂才灵,油烟汗水才能除尽。

吃刨汤肉】 腊月间杀年猪时,将亲朋请进家,拉出大肥猪,烧上香纸,捆在特制的长板凳上。屠夫搬起猪头顺着猪颈项就是一刀,喷出的热血,用盛有食盐的盆子接好,凝固后称“血花”。年猪退完毛,便开膛破肚,割上一大块血口肉,切成块片,和上血花、白菜煮上一锅,称之为“创汤肉”。当然,有的地方是将血口肉用来炒成回锅肉,将血花和豆腐、白菜煮成汤菜,也称“创汤肉”。

过赶年过去土家族过年要提前一天,即月大为腊月二十九日,月小为腊月二十八日过年。提前过年的来历传说不一,但大多传说是因祖宗要出征打仗而提前过年,为纪念这一日子而成俗。到近代,人们已忘过赶年的历史传说,因而过赶年的习俗已基本消失,但仍还保留着一些过年的历史痕迹,过年则是腊月最后一天,但三十夜烧着大火守夜的习俗至今还保留。

祭四官老爷腊月二十九称为过小年。腊月三十过大年。大年这一天要办年饭,全家忙一整天。晚上更是繁忙而热闹,打完糍粑,就是烧圪蔸火炖猪脑壳。猪脑壳炖熟后,主人在上面用菜刀划上“十”字路,洒上盐,然后插上一双筷子,抬到土地庙去祭四官老爷。传说四老爷是四位财神菩萨,住在武陵山上,分别主管。一年四个季节。以前他们不学好,总爱行窃。被偷的人家穷困潦倒,老翁小孩呼天抢地。四个强盗良心受到谴责,决心痛改前非,就教人们种五谷,驯六畜,做生意,慢慢地大家富裕起来。人们既往不咎,且敬重四位君子知过而改、助人为乐的精神,便在神龛上照样写上“求财有感四官尊神位”,每年三十夜都用猪头、糍杷等祭官四老爷,以保佑来年五谷丰登,六畜兴旺,四季。

抢头鸡水大年三十的晚上,由家中主要劳动力在鸡叫头遍时,挑上水桶带上鞭炮悄悄摸到水井边,用瓢轻轻舀水,舀满水桶后就开口大叫,“抢头鸡水啦!”同时,点鞭炮。谁家的鞭炮先响,就说明那家抢着“头鸡水”,这一年就有财源。到家中就马上用这水泡米喂鸡。传说用这种米喂鸡,鸡天天生蛋,主人天天招财进宝。

听鸟语大年初一早晨,大人、细娃,不准随便讲话。轻轻拉开大门,边开边说:“财门大敞开,元宝滚进来。滚进不滚出,滚满一堂屋。”之后,给祖宗烧上几炷大香,就进火铺烙糍粑,热上头天晚上准备的菜肴,同时,屏住呼吸倾听房顶上或竹林中的鸟叫声。若是麻雀先叫,就预示这年稻谷丰收;若是高梁雀先叫,就预示这年高粱、小米谷丰收;若是玉米雀先叫,就预示玉米丰收……在人们的心目中,每—种鸟管一种庄稼,什么鸟先叫都吉祥,只怕没有鸟叫。人们都喜欢在房前屋后栽植树竹花草,引来百鸟歌唱。

喂狗土家年俗。土家人认为,粮食种子是远古时代狗从海那边带来的。当时狗到海外,看到几晒席金灿灿的稻谷,上去滚几滚,这一来满身都是谷种,但在过海时,大部分被水冲走,只有尾巴上还沾着几颗,土家人就用这几颗谷种使稻谷在土家地区发展起来。所以,每当新粮食出来,总要先让狗“尝新”。初一早晨也不例外,主人用一个洗净的木盆,里面分别摆上糍粑、豆腐、肉等,放在狗的面前,让它自由选择。狗先吃哪样,哪样就要涨价;若狗不吃,这一年粮食、肉都要丰收,多得连狗都不吃。

拜祖坟新年初一吃过早饭后,家里的长辈要带全家老小上山拜祖坟。上山时要带上弯刀、锄头、香纸、爆竹。到坟场,首先砍开刺蓬、枯草,然后烧上一堆大火(现在为防止山火,已不再烧大火),再点香化纸,燃放爆竹。凡是本家祖坟,都要逐一拜上。祖坟周围别家的坟,也要点上一炷香,烧上几张纸,表示对祖坟邻居的尊重,请他们和睦相处,共同保佑后代兴旺发达。拜完坟后,往往要在坟的旁边新植一棵常青树,以示这座祖坟后人兴旺发达,血脉延绵。

照五更  当地有句俗话,“三十夜的火,十四夜的灯”。十四这天刚落黑,各户都要把平常专备的松明油或松木块点燃,齐刷刷地排列在自家院坝上,每一堆相隔两米左右。经过烧香,化纸,放鞭炮后,放开喉咙高喊:“照五更,照五更,前照五更,后照五更。往年谷子结几颗,今年稻谷起索索;往年麦子细朵朵,今年麦子起坨坨;往年玉米像鸡脑壳,今年玉米像牛角;往年豆子用手剥,今年豆子用连枷打……”火龙纵横交错,喊声此起彼伏,村村寨寨,显得热气腾腾,年味十足。

印毛虫  正月十四晚上,村寨里的男孩女孩自动组合印毛虫队伍。用一根绳子拖一只烂草鞋,草鞋上插一炷点燃的香。一个孩子牵着在前面跑,其余的人用瓦片端着石灰,紧紧追在草鞋后,一边抓石灰朝烂草鞋上扔去,一边大声武气地喊:“印毛虫,印死你。你上天,雷打你;你下地,火烧你;你钻孔,蛇咬你,……”孩子们逐家逐户地跑,从房间、阳沟、院坝通过,把全寨“毛虫”印完,留下许多条条印子,最后才将烂草鞋拖到寨子外去,拴在树上或压在石板下面,烧几张纸,将瓦片盖在纸灰上,方才回家。

暴虼蚤  正月十四深夜,用锯木面或地上的渣草在院坝边上烧起一堆火,再把早先备下的女贞树枝叶(又叫爆虼蚤树叶)陆续从火堆上拖过,使其发出“噼噼啪啪”的声音,同时爆树叶的小孩大声喊:“爆虼蚤,爆虼蚤,一爆老鼠,二爆铺草……”爆虼蚤的火堆,一般是一家一堆,但围观的小孩较多,七嘴八舌,有说有笑,闹个尽兴方休。

 【游沙洲沙洲即白鹭洲,在思南县城的乌江下游1千米处的江心。有一沙洲,约百亩,洲由各色大小鹅卵石堆积,其上芳草凄凄,水鸟栖息。自古思南城乡人民就在正月十五元宵节游沙洲的传统风俗。届时,男女老幼,身着节日盛装,乘船渡江入白鹭洲,游者先要绕洲游上几圈,一边散步,一边拾几个卵石,带回家中,既作艺术品欣赏,又有“招财进宝”的寓意。其间,龙灯、花灯、狮子灯在洲上穿梭游玩。届时,洲上锣鼓喧天,欢声笑语,终日不绝。传说每年正月十四日起夜,躲在江里的金鸭蛋,次日,谁在沙洲上拾到这鸭蛋,就要招财进宝。渐渐,正月十五游沙洲,捡财宝就成传统习俗。

玩草把龙每逢新年,村寨小孩三五成群,舞着用稻草扎成的龙,称之为“草把龙”,逐家逐户玩耍着,敲打着破锑盆、破盘子,并高唱:“主人家,月月红,今年玩的草把龙,祝贺主家新年好,富贵双全财运浓。”土家人视“草把龙”为真龙,真龙玩到家,主人家多少得掏几文钱表示感谢小孩们。

喂树粑元宵的黄昏之际,土家儿童三五成群手持柴刀,腕挎菜蓝,走到果园,碰着一棵果树,领头的孩子首先用柴刀在这棵果树上砍一刀,划出一条口子,其他孩子分别给这口子喂粑粑,豆腐、肉等。然后拍着小手问:“结不结(果)?”有孩子代树子答:“结起索索串串”又问:“落不落?。”又答:“不落,不落!起起坨坨”。“甜不甜?”“清甜”,“塞上一块菜,结得早,熟得快。”“塞上一坨粑,果子压弯丫”。随后,又走向其它果树。

二、其他节庆

春社当地群众有“新坟不过社”的传说,即立春后第五个戊日为春社日。这天,凡新故祖宗的坟墓均要为其祭扫,培土“挂青”。

清明各族群众祭祖扫墓的节日,在清明节前后10天均可。届时须为祖坟“挂青”,有的还要办酒、菜到墓地祭扫,请先生到墓地念经,谓之“谢坟”,祈求祖宗永运保佑后代子孙财发人兴。

端午节这是当地各族群众最普遍而讲究的节日。这里的群众普遍兴过大端午和小端午,即农历五月初五为小端午,十五为大端午。届时家家都要办麦粑、包粽子粑,备雄黄酒,大门上挂菖莆、艾叶,进行宴庆,并带上这些礼品,还用黄纸打成犁粑样纸,到自家秧地田祭祀田公田婆,以求保佑五谷丰收。

倒挂艾蒲江边的艾草、菖蒲都长得齐腰深,每年端午节,将其编成人形,悬挂在门楣之上,人们认为艾条像马鞭子,代表一匹匹骏马;菖蒲叶又长又直,像一把把宝剑。门口插上艾蒲,就像钟馗骑着快马举着宝剑站在门边,驱赶妖魔鬼怪,它寄寓着人们对幸福和安宁的希冀。

艾蒲浴先民认为五月是“恶月”,端阳又是五月里最不吉利的一天。他们深恶痛绝五月,是因为土家人生活在深山老林里,五月后,天气炎热,蚊虫、苍蝇迅速滋生,瘟疫开始流行,蚊、蝎、蜈蚣等害虫,纷纷伤害人。人们认为用艾蒲是避邪的神草,用其混合雄黄煎水在端午节给孩子沐浴,一年四季孩子就不生疮,也能防害虫的伤害。沐浴时还要念:“艾蒲洗澡,百病消。”

赛龙舟·抢鸭子端午节活动项目。初五清晨,数十只龙船从乌江上下游驶来。几艘扎凤头,绑凤尾,队员身着花裙、短袖衣,那便是“娘子军”,被称为“凤船”,龙船凤船一起下江,意味龙凤呈祥、风调雨顺。船队进入指定区域,整装待发,指挥台号令一下,各路船队敲锣打鼓,摇旗呐喊,开始竞赛。龙船竞赛刚结束,数百只鸭子被人先后抛向空中,飞向宽阔的江面,几十只龙船昂 首翘尾,同时向有鸭子的地方划去。最后,以抢鸭子数多者为胜方,被视为交“龙运”,要披红挂彩,获得奖品。

六月六晒衣服节庆。每逢农历六月六,土家山寨房前屋后或吊脚楼上便晒满各式各样五颜六色的衣物、被条、垫单和书籍。有的地方土家人这天还放下农活,在家休息。这就是土家山寨古老的传统—“六月六,晒衣服”,晒衣服,又叫晒龙袍。其含义有两个:一是土家人认为这天太阳好,晒衣服颜色鲜艳,脱潮气,不生蛀虫,不腐坏,故把冬天用的衣服、被条、棉絮全部拿出来翻晒;二是为纪念土王覃垕。相传早年土家山寨突遇外族侵犯,覃垕率众抵抗。在六月初六的一次战役中,覃王与敌将血战,不幸失手被刺,血染龙袍。山民将他的遗体抬回,脱下龙袍洗净,再给他穿上,然后祭奠一天,并修起土王宫等庙宇祭奠,从此,六月初六这天成土家人晒衣服的节日,以示纪念。

月半节农历七月十三日,又称“鬼节”,是各族群众祭祀祖先的节日。届时家家户户都要称肉买酒,推豆腐,吃新粮。到深夜还要抬碗水饭,带上纸钱,到十字路口或河边焚烧,称之为“泼水饭”,意即让无家可归,无人照管的野鬼也享受人间烟火。

重阳节即在农历九月初九,用糯米办成“虫虫粑”,撒在房后周围阴沟处,以祭慰鬼神,保佑平安。

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