论快乐的人生哲理53句细选

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论快乐的人生哲理

富有正能量的人生哲理

　　1.一生中无论快乐与悲伤，到最后都将成为回忆，不妨学着一笑置之的胸怀。

　　2.我们不会高飞，是因为我们把自己看的太重。

　　3.我们总是关注我们得到的东西是否值钱，而往往忽略放弃的东西是否珍惜。

　　4.有许多事情，不是因为难以做到才让人们失去信心，而是人们失去了信心，事情才变得难以做到。

　　5.你无法改变别人，但你可以改变自己；你无法改变天气，但你可以改变心情；你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度。

　　6.只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密

　　7.生像长跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

　　8.快乐不是因为拥有得多而是因为计较得少。

　　9.用人所短，天下无可用之人；用人所长，天下无不可用之人！用人所长，必容所短！

　　10.要走好明天的'路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路

　　11.真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。

　　12.不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪

　　13.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子

　　14.爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树，幸福的时候莫忘路，休息的时候浇浇树。

　　15.偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

　　16.当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路

　　17.会上当，不是因为别人太狡猾，而是因为自己太贪。

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富有人生哲理的书

　　在我们的生活中有许多的哲理，那么都有哪些富有哲理的书呢？下面是小编分享给大家的富有人生哲理的书，希望对大家有帮助。

　　推荐1.《存在与虚无》

　　一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。

　　本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……

　　推荐2.《人性论》

　　全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。

　　第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。

　　第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。

　　《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。

　　推荐⒊《纯粹理性批判》

　　本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论”。

　　推荐⒋《理想国》

　　是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。

　　人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

　　柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

　　推荐⒌《形而上学》

　　叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的.存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。

　　推荐⒍《社会契约论》

　　所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

　　推荐⒎《悲剧的诞生》

　　希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。

　　推荐⒏《西方哲学史》

　　罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

　　哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。

　　推荐9.《作为意志和表象的世界》

　　“世界是我的意志，世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

　　推荐10.《中国哲学史》

　　冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。

　　全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。

　　1、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　2、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

　　3、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

　　4、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

　　5、春花秋月何时了，往事知多少？

　　6、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》

　　7、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。——杜荀鹤《泾溪》

　　8、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

　　10、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

　　12、可惜明年花更好，知与谁同。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　13、八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题·八岁偷照镜》

　　14、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　15、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

　　16、此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

　　17、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　18、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

　　19、牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

　　20、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　22、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

　　23、同学少年，风华正茂。

　　24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

　　25、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

　　26、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　27、不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》

　　28、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。——王维《少年行四首》

　　29、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　30、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

　　31、韶华不为少年留。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　32、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

　　33、软风吹过窗纱，心期便隔天涯。

　　34、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

　　35、少年听雨歌楼上。——蒋捷《虞美人·听雨》

　　36、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　37、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　38、儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　39、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

　　40、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

　　41、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　42、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　43、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

　　44、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

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