木作 | 一件借助匠人双手所成就的最和谐、美妙的存在之物

手工编织的桌布，展现匠人精神和自然之美。 #生活乐趣# #生活体验# #家居生活小物# #家居文化礼品#

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

--《韩非子•五矗》

木，自然的馈赠，拉开文明的序幕

从远古时代开始，因为有了木头，人们才可以“构木为巢”，搭建栖居之所，才学会了“钻木取火”，拉开了文明的序幕。

走出森林的人类，却不曾放弃过以木为本的生活，垒土为台，构木为巢，环之以水，炊之以火——古老生活方式代代相承，几乎至今未改。

这记忆一直流传下来，并已深深镌刻入中华文化的基因图谱当中。

木之美感，得自天然；木之特质，体现在其环境友好性。“伐木不自其本必复生”，只要加以基本的照料，木头是最可再生的材料。

木头予人的感受是温暖、质朴和独特的，斑斓的纹理、柔和的触感、清香的气味，都能安抚人的心绪。

而天然的木头一经匠人之手，呈现在世人眼前的便不只有自然之美，还有结构之美。

《庄子》中一个叫梓庆的木匠在用木头做鐻之前先要静心斋戒七天，刨除一切杂念后才开始动手制作。

木作，是将自然之力和匠心玄想结合得最为高妙而不着痕迹的人类创造活动。

一件木作，就仿佛是自然造化借助匠人双手，所成就的最和谐、美妙的存在之物。它体现着匠心精神的最高境界，也是匠心创造的最杰出成果。

木之器具，木匠的个人印记

木头的相遇与搭建。这就是木作。

木作离不开器具的辅助，每一把工具，都带有木匠的个人印记，也让人对木器更亲近。因为它有理性的美，能让感性的器物更趋于完美。

//凿子：种类多到数不清//

凿子有一个庞大的家族，包括了凿子、凿铲、扁铲。区别在于凿子比较厚，木把上有铁箍。扁铲比较薄，木把比较长而且没有铁箍。凿铲则是中间值，它们都可以和锤子配合一起用来凿眼、挖空、剔槽等。

//刨子：自己做的才最合手//

刨子比凿子样式更多，主要由金属锻制的刨刃和木制的刨床两部分组成，一般都是木匠自己做。

首先必须得选不易变形又耐磨的硬木，刨刃的安装角度是45度斜角，而刃末端与刨底之间的虚角是5度左右。角度大了不耐用，小了又会打滑。

//墨斗：来自母亲的智慧//

墨斗是木工用以弹线的工具，以一斗型盒子贮墨，线绳由一端穿过墨穴染色，已染色绳线末端为一个小木钩，称为“班母”，传为鲁班之母亲发明。

对于中国博大精深的木作文化来说，这些工具只是很微小的一部分，传统木匠工具，由世世代代的木匠传承和丰富下来。

藏匿于成都东门的木作天堂

漫步于城市的钢铁森林里，“木”的元素似乎很少见。人与自然缺少了许多共鸣，传统的木作技艺也在渐渐消失。

而在成都东门附近，一间木作打样中心却始终尊重每一件木材的生命特性，顺应着他们的呼吸，也顺应着他们天然的秉性，用最恰当的方式去创作。

它便是藏匿在环境优美、艺术氛围浓厚的梵木创艺区内的梵木打样中心。

△梵木打样中心内部

十余年的不断积累，数位资深的传统木作手艺人聚集在此，他们拥有扎实的木工基础，丰富的木作经验，并在此基础上不断创新，产品即作品。

一直以来，梵木都有一个愿望：要把木作的快乐传递给每一个喜爱手作、认真生活的人，为大家留住匠心。

因此它专门开辟木作手工课程，并对外开放木作体验、教学，让大家可以亲密的接触木作，亲手制作作品，为木工爱好者提供一个新的木工体验空间。

△梵木打样中心 手艺人

在这里您可以学到传统的榫卯工艺，也可以结合现代材料进行创作；可与资深设计师互动交流，也可一起诉说那些天马行空的想象。

当我们在生活中把普通的物赋予思考和制作，那么物的价值就会超越物的本身，成为精神介质，这就是设计手作的特质。

梵木木作的魅力也不同于寻常之所见，她是生活，也是艺术；她与自然亲近，也与传统交融。世界上没有完全相同的木材，也不会有标准量化的「梵木」。

△梵木打样中心 工具

“让艺术生活化，让生活艺术化”。

生活即是艺术，人生的幸福与价值，除了生活本身的质量，更在于我们如何认知生活本身。

岁月离离，让我们随心、随性、随缘，更以开放心态和对美的向往，找到过去、现在、未来的精神连结。如此，抵达虚静之美。

△亲子木作体验课

// 梵木作品欣赏 //

△「梵木」音乐房子

△「梵木」愔蕴收纳盒

△「梵木」“明月”系列桌椅

△「梵木」耳机架

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