技由人作艺自心开
通过艺术创作,人们可以更自由地表达内心世界 #生活乐趣# #生活情感# #情感表达艺术#
ˉ ˉ 美术大观 美术研究 092 技由人作 艺自心开 ——漫谈东方生活美学和非遗手工艺审美创新 文ˉ马 聪ˉ胡碧琳 [ 内容摘要] 本文力求通过对中国非物质文化遗产手工艺的发展特点以及所蕴含的工艺基础、哲学基础和文化基础的解读,揭示中国手工艺发展的深层精神需求和未来 发展方向,分析和讨论东方生活美学内在的美学文化底蕴、艺术价值和时代审美的呼唤,对于我国当代非物质文化遗产手工艺的创新发展具有十分重要的指导意义。 [ 关 键 词 ] 东方生活美学 人与自然 技与艺 一、中国传统手工艺的特点 倡导了“手工艺运动”(Arts and Crafts 享受自然之美。这也是传统审美观源于自然的 中国传统手工艺作为一个工艺体系,相 Movement)。他们指出,历史悠久的传统手 根源所在。 比于世界上的其他工艺门类,在艺术追求上 工艺是人类智慧的结晶,是宝贵的艺术遗产。 而禅宗认为,美就是对世俗的彻底超脱, 具有十分鲜明的个性,主要表现在:施艺严谨, 在大工业生产和先进的科学技术浪潮下,手工 就是清静自在,是绝对的精神自由,是超功利 程序讲究;技不厌精,工法精湛;精雕细作, 艺不仅不应被消灭,而且应该得到继承和发展。 的审美哲学,也就是悟道。其终极关怀,是重 栩栩如生;图案祥瑞,寓意吉祥。其中尤以 Morris 指出 , 最优秀的艺术家,他仍然是个 返精神家园,即对感性世界和感性经验的关注 对精湛技艺进行极端追求的宫廷手工艺为最, 工人;就算是民间手工艺人,他也应是艺术家。 与呈现。 其代表了每个时期能工巧匠们所能达到的手 可以说,这个理念,揭示了手工艺发展的 体现在视觉表现上,如对“虚空”和“空 工艺最高水准。无工不精,令人叹为观止, 核心价值所在,手工艺创新势在必行,而审美 白”的理解。中国画中的空白不仅是画底或 取得了辉煌成就,为人们生活品质的提升提 与图式创新的需求最为迫切。 白纸,虚空中包含着万象,代表了无限可能 供了可资参考的标的物。深深影响着后人的 三、手工艺发展的哲学基础 与想象,甚至蕴含所有。“虚实相生”是中 工艺标准和精神追求,并在全世界范围辐射 中国传统手工艺是中国传统文化的重要物 国美学思想的核心部分,是东方审美中含蓄 广泛。以至于如日本学者柳宗悦所说:“只 化表征,其最高境界为“源于自然,高于自然”, 美的一种表现,是“于有限中见到无限,又 有工艺的存在我们才能生活。”这些特点的 这种艺术形式被推崇取决于民众的精神需求, 于无限中见到有限”的“回旋往复的意趣”。 形成和发展深受中国传统的哲学思想和古典 而中国人的精神需求,归根到底还是源于儒、道、 所谓有生于无,讲究“虚则实之,实则虚之”, 艺术文化的影响,又对手工艺未来发展提供 禅宗等传统哲学思想的影响。 虚虚实实,概莫能辨。化有限为无限,在有 了历史借鉴。 在中国哲学史上,儒家学说一直以来占据 限的空间中创造出无限的艺术特色,在有限 二、传统手工艺在当代的审美桎梏 着中国正统学派的地位,内涵丰富复杂,受儒 物质世界中寻求无限心灵体验,也是对自然 随着时代变迁,社会审美和功能需求的变 家思想影响最深的,应该要数文士审美价值观 世界的心灵依偎。故作品当以意境格调为上, 化给手工艺发展提出了新的要求,需求是产业 了。所谓文士审美,是指中国古代文人、士大 工艺仅居其次。而这所对应的不仅仅是禅宗 发展的基础,有需求就会有市场,有市场产业 夫审美价值观念在其生活背景下的延伸,充分 美学要义,也恰恰符合艺术创作的三个境界: 才能可持续发展,所以,时代的需求成为手工 展现了文士的所思所想,成为文士情怀寄托、 写实—传神—妙悟。 艺发展的重要风向标。 追求人性人格完美的理想审美观,是一种不 一代手工艺大师— “布衣壶宗”顾景舟 而大部分传统手工艺从业者安于现状,并 明确的但自觉的审美趋向。其中“含蓄美”是 深谙其妙,开创了“素壶”时代,以几何线 没有做到在技法和
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