浅析日常生活审美视阈下着装审美教育.doc

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浅析日常生活审美视阈下着装审美教育

浅析日常生活审美视阈下着装审美教育 　　?作者简介：韩琳娜（女，河南省浚县人，现为武汉纺织大学传媒学院、时尚与美学研究中心硕士研究生，主要从事服装艺术与美学研究） 　　? 　　?摘要：在日常生活审美化的今天，着装审美教育愈发重要。它是以自我的生命价值为起点，通过具有美感的着装形象塑造过程，对人进行审美感知、审美情感、审美价值观与人格魅力养成，提升人的审美能力和人生境界的教育。对它的深入研究和教育实践不仅可引导大众形成正确而自觉的着装审美理念，还可解决在服装的设计、制作、表演、销售等方面遇到的服装审美问题，更可以更好更有效的开展审美与人格教育。 　　?关键词：着装；审美教育；日常审美化； 　　?席勒认为理想的人格应是感性和理性自由完美的融合，这就是“优美的灵魂”，而“优美的灵魂”的实现，其必经之路便是审美教育。在多元化发展的今天，日常生活审美化的美学研究几乎渗透到我们当下生活的方方面面。 　　?在这样一个个性自由发挥的时代，有太多的人粗放地管理着自己的着装形象，靠盲目模仿，自我感觉去获得自身着装美感的表达。各年龄层次特别是青少年群体，着装追求盲目崇拜和个性化，缺失了社会文化、审美价值观、人格和恰当的社会角色，导致大量雷人着装屡见不鲜。加强大众的着衣素质成为今天大众着装审美教育的一大诉求。 　　?一 日常生活审美中的着装审美现状 　　?在生活中，“有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品，负载了更沉重的内涵，便是身体。”??［1］?服装与身体在穿着状态中表达着一种身体实践。随着时代的发展，人类对自身的关注和建设成为焦点，着装既关护身体，又指向他人的双重社会性。身体着装成了文化形象化最好的方法，人们通过穿着、对身体的维护和保养等传达一种文化，表达其价值观和信仰，也将身体审美化问题凸显出来，导致人们在生活中拥有越来越强的身体着装意识和审美需求。但与此同时，在日常生活审美化的社会现实中，大众的着装审美更多关注着装形式的外观美化，满足眼睛、耳朵和身体的愉悦与舒适，反而忽略了对内在精神的传达。“它???每样东西都变美的做法破坏了美的本质，普遍存在的美已经失去了其特性而仅仅沦落为漂亮或干脆变得毫无意义，普遍化的身体审美体验变成了麻木不仁的一种直觉，代之而起的是对非美学的需要，一种对冲破装饰的渴求。”??［2］?因此，像时装秀、模特表演、选美、健身房等被不少学者认为仅是日常生活审美化的浅表层面的东西。 　　?服装有了人的穿着才能称其为服装，服装从面料选择到设计、制作，最后是人的穿着，即身体的参与。服装真正的审美价值就在身体与服装相互整合后的状态之中。着装的美感状态因人体的形式美和动态美而生动。我国目前的大众着装审美教育多为教人如何运用色彩、选择款式的服装穿着搭配的训练。把人穿衣服的问题，简化为人体的外在形式美与服装形式之间的匹配问题，忽略了人的内心、人格、社会文化等内容。作为着装审美教育重要力量之一的个人形象咨询行业的人士担忧:“在物质至上的形象价值观的引导下，人们对美丽的科学性和知识性的追求，显然不足。不够美，买东西就行了。至于藏在服装背后的深层次形象诉求，人们懒得研究。当满足于浅层次形象诉求的人占大多数的时候，求物贪婪当然就会凌驾于求知贪婪之上，科学主导型的形象价值观便难以介入人心。”??［3］? 　　?由于着装审美教育的缺失，社会成了着装最直接、最无形的审美教育主体。人们在对他人的观察、模仿和社会的规约中，在各种时尚媒体、服装发布会的引领中尝试学着打扮自己，可常常又发现别人那样穿着好看，穿在自己身上就不好看。而且由于不恰当的着装，在大众媒体中有关影视、体育明星们引发的“服装门”事件层出不穷；互联网上诸如“今夏最‘狂’MM 丁字裤逛商场”、“一重点中学运动会现‘性感吊袜举牌女’”等着装不当的新闻报道频频出现。这些可以说是着装形象的危机。我国的专业服装设计院校，大都把着装审美教育直接等同于服装设计教育。如服饰美学仅仅是服装造型论的研究领域，缺失了引导人们“如何去穿”的着装论。而各种引导人们穿衣打扮的时尚杂志、媒体大都没有对人进行着装精神教育的内容，因而难以培养出具有独立的审美趣味、审美理想、审美价值的个人。 　　?二 着装审美教育的内涵与价值 　　?着装审美教育不是服装设计教育。着装审美教育，是教人拥有张扬美的着装形象，让人感到合体和得体之美，而且体现出着装者的内在。这种内在“包括了人的思维、情感、意志、人格以及各种个性心理特征属性”。??［4］?这一内在是对人“内形象”的塑造。当人懂得表达、欣赏、创造服装美的时候，着装在满足人的生理需要的同时，还满足人们的服装审美需求，而且可以获得更深刻的内在幸福感和丰富感，影响着人们的审美文化心理及其审美化生存，有助于正确认识自我价值。心理学家斯通指出:“服装与外观在个

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