回归东方文化，探索生活新方案

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原创 三联

经由5000余年积淀的东方智慧，所蕴藏的魅力令人着迷。在包容开放的全球化浪潮里，大道至简的东方智慧逐渐向世界展露锋芒。在快速演进的城市化进程中，东方文化以更多维、更人本的探索，为诸多“世界之问”提供了一些解决思路。在追求美好生活的命题里，与西方文化互补共进，催生出更多的实践。这种面向未来生活的“东方美学”，如今已经进入到枝繁叶茂的新生阶段。

东方美学的答案

溯源赋新 锻造世界艺术

李安导演的《卧虎藏龙》拍得俊秀飘逸，一般电影的打斗场面都刀来剑往，而《卧虎藏龙》用的则是丹青之笔，写意超越了写实。在那场著名的竹林戏中，李慕白与玉娇龙各自一袭白衣，仿佛“绿萍波上白鸥双”，竞逐论剑，浮在竹海之上，犹如翩翩对舞，而后玉娇龙一纵入潭水，勾勒出“淋浪淡墨水云乡”。一剑将出似无情，竹枝摇曳暴露了温婉与怜惜，这是式的浪漫主义，是东方美学下的叙事风格。此外，鼓声与弦乐、大漠与水乡、东方建筑与服饰都杂糅在影片之中，让东方美学更形象地走向世界。而《卧虎藏龙》也因此一举拿下奥斯卡金像奖的最佳外语片、最佳艺术指导、最佳原创配乐以及最佳摄影奖。

现代以来，西方美学长期占据C位。说到美人之美，是感官所见的beauty，说到美物之美，则是心理所感的aesthetics。而在东方美学中，则另有一番宗法，这源于气韵。但气韵到底是个什么东西，的确难以用语言说清楚。它重视的是虚实相生，不肯被实实在在的东西拴住。但今天，东方美学逐渐在全世界获得了认可，这背后源于一摸口袋，“气韵”还在。气韵是独特的，它藏在传统的剪纸艺术、传统纹饰里，藏在书法和京剧脸谱里。更像是尘封的宝藏，一旦被激活，就会上演浩荡的文艺复兴。在新一辈年轻人的眼中，它生来就是新鲜的、现代的，年轻人在说唱中热衷融入戏曲，在时尚的秀场里运用龙等元素。在商品市场，国潮之风连绵不绝，上启秦汉、下至民国，都能挖掘出各式各样的东方气韵。

△ 近几年，汉服也逐渐走进大众视野

而世界也并未冷眼旁观，西方也逐渐发现了东方美学的价值，青花瓷、红、丝绸刺绣越来越成为国际时尚品牌青睐的东方元素。李子柒所呈现的田园世界，更是把“东方生活”和盘托出，让“久在樊笼里，复得返自然”的梦想变得真切。到了此番时节，故事就不只是Made In China，而有Design in China，不只是手艺的制造，还包括了艺术的熏陶、生活的品味。

如今，东方文化的输出正在进行。迄今为止，已在162个国家（地区）建立起550多所孔子学院，正在把东方文化传播到世界各地，这已经成为润物无声的文化共享。从文化地位来看，东西两厢并无高下，但自从蒸汽机革命以来，西方生活更多地被机械力学所定义，这自然也包括审美眼力的训练。从东方人的视角来看，这样的生活或许离开自然天地太久。而东方智慧追求天人合一、万物交融，如何锻造未来的生活美学，它自有魅力。生活虽是凡流，但它值得气韵入幽玄。

不说话的气场

承袭东方 重构生活方式

东方美学的气韵之所以与西方有别，在于它们的“气场”不同。所谓“场”，往实了说，不过是个建筑空间。一间屋子就是一个场，一块空地也是一个场。而往虚了说，场是建筑空间之外的东西，不单是定义入场的资格，还定义着人与人之间的关系。情侣们选约会的场地，往往要花费不少心思，这最能体现“场”的微妙。倘若是第一次约会，大可以在咖啡馆，这里的“氛围场”轻松而日常。而到了第二次，便可以相约逛公园，此间的“场地”可以闲庭信步，话题也可信马由缰。但第三回还不来个烛光晚宴，那实在是不懂约会的“语法”：一番是收，二番是放，三番应该是二人主场，诸神退位。

△ 生活中还有哪些“场”的微妙？

近代以来，西方对“场”的理解与东方对“场”的理解走向了分叉的路径。在西方世界，作为生产力发展的主场地，器物和物理获得了无与伦比的话语权。生产进度催逼着人们不停劳作，效率至上的观念让“Ctrl+C”和“Ctrl+V”成为不二的生产法则。一切都是复制，从维纳斯的石膏像到居民的住宅大楼，无一不是精准的拷贝件，这正如本雅明所体验到的：“在机械复制的时代，艺术作品失去了‘光晕’”。上浮的是“韵”，沉潜的是“场”。场不对，韵就不对了，物理空间虽然可以复制，但“光晕”没办法一并粘贴。东方建筑不讲复制，而在意气场的保留：单说一座平常的宅院，也是因人制宜、因地制宜的产物。依山傍水，鸡犬相闻，老百姓从不会把自己与天地相疏隔。抬眼有春意盎然，图的就是活在自然之中。这种东方美学的“气场”，讲究的是天人合一、万物交融，它定义了人与人的关系，也定义了我们的生活方式。今天，在丽江古城、杭州西湖周边，涌动着东方建筑的潮流，在各大城市的市民公园中，亭阁台榭坐落在山水之间，吟唱着东方的韵律。伟大的美总是不说话，但对于人来说，这是生活空间应有的模样。在2017年佛罗伦萨设计周上，“桂林大片”让世人眼前一亮，随即引发了社交媒体上的热议。同年在CNN发起的“最向往的哪些地方”的评选中，安徽宏村、广西阳朔等40个特色景地上榜，无一是东方美学的走向世界的例证。

△ 桂林山水

但其实，早在18世纪，东方建筑美学之风就曾吹向英国，甚至出现了“英华园庭”的概念。至今在英国的皇家植物园里，仍能在各处找寻到苏州园林的影子。另外，美国波特兰的“兰苏园”更是地地道道的风，名字就有玄机，苏代表苏州，兰代表波特兰，那是两座城市联手共同完成的一道自然写意作品。

苏州园林之所以引起世界的青睐，在于其独特的东方美学气场。它林木错落，翠嶂起伏，堪称迷你版的山水田园，人行走在天地之间，不免得境而忘言。而单这一走，就已被园林约定了生活样式。气场不在于一个小山、一道曲水，而是着意于这山山水水之间。山为立体，水是流线，水可以勾勒出另一道空间，把山石与林木穿连在一起。园林空间虽小，却能艺术化做到浩渺无穷，正如明代文震亨所言，“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”

△ 在苏州园林处处可见留白的艺术

现代城市土地资源有限，空间效率至上，但园林美学提供了不一样的设计智慧。每个园林都有一百种游走的方式，用“游”定义“园”，每个人可以自行设计自己的游走路线。这其实是东方美学的浸润，让有限空间发挥最大的效果，它仿佛一副长轴画卷，一步山重水复，一步又柳暗花明。

东方建筑不单有苏州园林这样的自然之美，还注重人伦之美，用空间来关照人与人之间的交往秩序。故宫就是这样的空间典范：儒家文化讲究上下有序、内外有别，故宫则用建筑空间进行了诠释。乾清门外以南为外廷，以北则为内廷：外廷有太和殿、中和殿、保和殿的三大殿；内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫的后三宫。三大殿左右辅以文华、武英殿，后三宫两侧排列东西六宫。整体中轴对称，层层递进，井然有序，突显的是敬天法祖、王权至尊、伦理纲常的政治文化。

这样的东方建筑，是把独特的差序格局、天道伦常写入空间结构之中，完美的契合了天人合一的文化精神。镌刻在中华民族记忆内的文化DNA，竟能以具象的形式体现在人居的环境之中，也为世界建筑美学提供了不同的思路。每个民族都有自己的天伦、人伦秩序观念，这是任何文化下的建筑设计都不应忽略的文化因素。

△ 错落有致、有序的故宫建筑排布

气场定义着人与人之间的关系，它本身不会说话，但自有语法。传统的东方建筑处处凸显自然和谐与人文秩序，然而在现代生活中，这慢慢变成了一种奢侈。气场常常需要，但不常有，人们只有走在自然景区、古色小镇里，才感受到天地之间的“气场”，而在自己家中，自然美与人伦美常常都是缺席的。或许，人们只能努力用中式装修来填补这样的缺憾，用墙上的字画、案上的盆景做一点权宜的点缀，去改变那个已被定义的生活围墙。历史有时候会健忘，朝花总是等待夕拾。当今，自然山水、古城村庄、古刹园林都渐渐成为西方游客的打卡地，东方元素也日益被“歪果仁”借鉴到现代时尚与建筑设计的理念之中，但如何把自然之美和人伦之美有机的整合在一起，仍是未来的思考课题。无论时代如何发展，生活的空间需要营造一种生活的气场，建筑需要尊重本土文化：只有与土生土长的习俗、文化融合在一起，它才能成为诗意的栖居地。

如果生活空间需要一个方案

东方谱系 迭新南通想象

说起美，大凡有三个层次，第一层的美是“说”给眼睛和耳朵的，嘴巴自然言不尽意。第二层的美是“说”给身体听的，体验极致才是上法。而更深一层的美则在于对文化的理解。气场不说话，它只是在第三层有它表达的方式。现如今，东西方的审美文化正在“第三层”开始交锋与切磋。它们所面临的共同问题是，现代人的生活能否在工业高效和自然淳朴中平衡，以获得最优的空间方案。随着城市的不断开发，土地资源有限已经成为一个事实。而工业化带来的、更重视空间效率的现代西方建筑之风应运而生。现代社会住宅的集约化、办公室空间的隔断化，其设计理念都根源于此。但在提升效率的同时，也会造成对个体生活体验的忽视。

△ 现代化城市建筑其实也在挤占人的生存空间

当人们奔波在交通拥挤的道路上，穿梭于密集的写字楼间，住在矩阵排列的居民楼里，现代人所需要的共情、共感正在被封闭的空间所隔离。“气场”是不说话的，倘若人们真的被一个巨大的场压制住，这是内力导致的内伤。在东方美学看来，一个社会距离现代化越近，就容易忽视身处其中的个体感受。而东方美学注意内在的洞察，通过建筑的山水自然交融，以实现人与人的和谐有序，这能给现代人提供新的思路。作为房地产行业的引领者之一，万科想证明，现代生活和东方美学神韵可以二者得兼。与城市前行同步三十余载的万科，始终紧随城市发展步伐，顺应人居的需求变化，坚持对土地以及对人的尊重，持续推进产品服务升级，以更优质的住宅产品构建生活无限美好。这次，万科将在南通开始新的探索。作为近代第一城，南通是一个传统、悠然、宁静的城市。板鹞风筝时常飘扬在城市的天空，海门山歌也曾经久不息的回荡。南通沈绣和蓝印花布是许多南通人的文化记忆，人民公园的飞机与海盗船让人驻足留念。南通是城市的一个缩影，是现代与传统并行交织的一块土地。

△ 南通

“万科东方谱系”因此应运而生，它基于在地性的文化构成，拾起南通城市的记忆碎片，激起东方记忆的想象涟漪。时代的东方时间正在演绎，而万科也将融合南通城市沉淀千年的文化底蕴，提供时代下的趋势解决方案。

当今，东方美学正在走向世界，向人们呈现自己的美学风貌，在获得世界认可的同时，它正在努力让天地自然与人的生存相互交织，让传统和现代和谐相处，交融不悖。这背后是因为东方美学深知刚柔相济的道理，要既能宽容地承载历史记忆，又要彰显出现代高雅的意味，一个也不能少。世界正在飞速的发展，但依旧需要“淋浪淡墨水云乡”，东方文化已经开始自己的言说，讲述自己的故事。

作者/来源：三十五岁老年人

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