中国古典养生术中的心理放松的方法

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一：形体姿式自然合理，基本姿式之一有如腰直、小腹收缩、前后阴收缩、头正、颈直、下颌微收、嘴微闭、上下牙微微分开一点、舌尖微微轻轻上跷一点，抵上边。有心脏病的请将舌尖微微平伸直，舌尖抵下门牙牙根。有神经衰弱、精神分裂症病史情绪不好的舌尖向下后卷曲，舌尖抵舌下那根筋，叫舌下系带。血压正常，要减肥的，舌放在口中间上下都不挨着，有利于下降体重，调节脾胃肾功能。因为形体上的合理姿式，能使身体很容易的得到放松，而身体的放松，又能带来心理上的松驰。

八：要善于调节心理矛盾，使人的心理自然而然些。  

九：清心。即清除思想内疚、惭愧，要忏悔认错。以保持一种良好的心理状态与精神状态。  

十：想多做好事。即以助人为自己的快乐，由此能得到快乐的心情。  

十一：想年轻的儿童时代，男同志想七岁时，女同志想六岁时，想小时候做的一件好事，得到的喜悦与快乐的心情，如此能唤回自己儿童时期的心理，想着自己儿童时期的心理状态，并且保持儿童的心理状态。这样能保持一种很好的天真性的心理状态，并能得到心理的放松，使心理得以松驰与安静。  

十二：想自己最高兴最喜悦的事，保持喜悦的心情。  

十三：把自己忘掉，好像自己不存在一样。如此可使人的心理能进入静的心理状态，由此可让心安静。  

十四：保持恬淡的心态，什么事情都放得下来，不着急，想自己最健康的时候。由此即可通过意识引导进入良性的心理状态中。  

十五：选取良性的心理信息，在意识引导中使人的心理进入良性的心理状态中。  

十六：多学知识、学科学、学文化、要实事求是，要明理、诚信。  

十七：把一切顾虑烦恼从心里中放下来。  

十八：引导自己的意识进入艺术的状态中，尽量想美妙的景色，如此的意识引导使人进入良性的心理状态中。  

十九：以自然为师。  

二十：想所有的亲人及其名字、样子、想以众人为亲，如此在亲和的心理关系中，将自己的心理调节到良好的状态，如此加深自己与亲人在心理中的亲情感。  

二十一：要自力更生、自己当有所作为，强调自己心理上的自主性，要自主、自信、自立、自强、要自明即明理、要自己相信自己，要有信心即自信。  

二十二：保持光明的心态，如真朴的心理能让人得到良好的心态。  

二十三：想自己的父母亲，并把自己的父母想到心中深处，从内心中加深自己与亲人在自己内心中的亲情感，如此能在亲和的心理关系中，调和自己的心理，并得到良好的心理状态与精神状态。男同志想自己的母亲，女同志想自己的父亲。  

二十四：心要安，想自己非常安全，有安全感。  

二十五：考虑美好的事物，保持自己柔美的心理状态。  

二十六：心中要立大志，强身健体，服务社会，服务世界。  

二十七：要明理，思想要正确，要以唯物的心理意识来调节自己的心理世界，人的心理与鬼神无关。  

二十八：尽量培养自己的兴趣。激发自己的精神上的希望和追求与生活上的希望和追求。  

三十：尽量让自己保持理智的情绪，让自己礼貌并理智。  

三十一：全身放松，情绪放松。腰要撑着这叫舒松，而腰勾着叫松垮，舒松不是松散、松垮、不是垮下来。  

三十二：心要静，首先让自己平下心来，安下心来，使自己的心进入安宁的心理状态中，想自己好似什么都不存在了，而使自己的心理能方便的入静。  

三十三：精神集中，意识专一。即意念专一，心则自静，心居于一种相对宁静的心理境界之中。  

三十四：无论什么心理状态都要顺其自然，适应一切心理情况的变化。  

三十五：心平气和，在任何的心理状态中都保持自己要心平气和的。  

三十六：要有顺其自然的心理。  

三十七：保持一种良性意念，用善念、善愿、善想、善心来保持一种良性的心理状态。不要想不健康的事情，前前后后始终都是良性的意念。比如保持正确的意识意念正确的道德观念。  

三十八：对人对事要有谅解的心，从而调和自己内心中的心理矛盾。  

三十九：洗心法又叫清心法。即做错事了，要勇于认错、悔过、忏悔，从而消除内心中的心理矛盾，保持自己的心理平衡，除去内心冲突。  

四十：多做好事、善事，由此能带来美好的心态。  

四十一：孝敬长辈，孝敬双亲。保持家庭和慕，消除家庭矛盾，而且利于自己减少自己心中的心理矛盾，能让人心理安定，让人心有归宿，使人心安神宁，并且可教育儿女，在这种良好的心理状态中，也利于自己的长寿。家不和，会让人产生严重的心理矛盾，使人心无归则心不安，子女能产生心理裂变，也不利于自己的长寿。  

四十二：童心法：想自己的儿童时代，如此可唤回自己心理深处中儿童时期的真朴的心理。男同志想自己七岁时的样子，女同志想自己六岁时的样子。接下来想自己儿童时代所做的一件大好事，保持儿童时代的心理状态，特别纯洁善良、天真活泼的真朴心理。保持这种心理活动状态可影响一个人的心理与生理。把自己藏于时间中的儿童时期的心理信息与旺盛的生命信息唤回来，这就是中医养生术中童子长寿术的重要的方法。经常想着自己小孩时期的样子，大家不是看过“老玩童”吗，那就是一种形象的表达方式，这样即可保持自己良好的心理状态又可延长自己的寿命。《道德经二十八章》有云：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿”  

四十三：喜心法：想着自己一生中最高兴的一件事情，欢天喜地的一件事情，面带微笑，保持自己喜悦的心情，如此能消除疲劳，消除忧愁，还可延缓衰老。  

四十四：要为社会多做贡献，多多施舍。  

四十五：目标要远大，不要过于考虑眼前利益。  

四十六：住心法：保持一种恬淡的心理状态，什么事情都放得下来，不着急，不紧张，不埋怨，不去挖苦别人，不去打击别人。得了利不骄傲，失败了不要悲观，要想到自己轻松自然，想着自己没什么着急的事，心态恬淡。  

四十七：保持心理上的“柔”性，以松柔化强迫，即要以柔克刚，以柔化刚，转化思想与心理。《道德经十章》：“专气致柔，能如婴儿乎？”气：即自己的意识活动。《道德经三十六章》：“柔弱胜刚强”。在人的心理状态中于《道德经七十六章》有云：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”“强大处下，柔弱处上”，说明强迫的心理状态与松柔的心理状态之间的心理关系。 

四十八：要善于调节自己的情绪。  

四十九：守心法：在内心要守住自己，始终守住自己的思想情绪。  

五十：护心法：即尊重别人，保护自己。  

五十一：散心、收心法：即将自己的一个意念散出去再收回来，散到很大，再收回来，如此能放松自己的意识，得到意识性的心理放松。  

五十二：离心法，又叫除心法。要尽量地分离自己的心念，一分为二，二分为三，三分为万。如此让心放松，不致于过份集中于某一种心念之中。  

五十三：和心法，即把散乱的心集中起来，把很多很多的想法集中起来。  

五十四：观心法：观察自己的意识意念，观察自己的呼吸、意识活动及一切内在的心理变化，使心入静。  

五十五：要善于区分良性心理信息，去除不良的心理信息，以保持自己良好的心理状态。良性的心理信息对自己发生的良性的心理作用，从而调和自己良性的心态。  

五十六：雅心法：保持自己文雅的情操，多学文化知识，多学艺术欣赏美好的艺术品。  

五十七：想着自己的亲人，有如亲人的名字、相貌、事情，要以众人为亲，以众自然生灵为亲，如此加深自己与亲人间的亲情感，使自己与亲人之间、与自然众生灵之间、与社会大众之间得到良好的相亲和的心理关系与精神关系，并得到良好的心理状态与精神状态。  

五十八：以众人为师，以自然万物为师，多观察多学习多思索。  

五十九：止心法：又名止观法，又叫光明心的意识训练法。即想着自己通身透明，好象自己就象洁白的玉一样，品德清高，廉洁如玉，品德高尚，功德无量，即在一定的心理状态中保持一定的心量，如此能达到良好的心理状态与精神状态。想着自己始终在做好事，没有做一点坏事，使心情高高兴兴，自然而然。  

以上为“七术套八卦”养生术中的放松及心理调节的方法。 

    二：全身从头到脚放松。

      三：安下心来，即通过合理的意识引导把心安静下来，比如想一些让人愉快的事，从而让人的心情安静下来，得到安静的心理心态。

      四：心平气和，顺其自然。即呼吸自然，心理自然。呼吸自然很容易让人得到心理上与生理上的放松。而深呼吸会产生精神集中意识专一或精神加深紧张的心理情况。深呼吸中呼吸活动与心理活动相结合，所以会产生精神集中意识专一的心理情况。

      五：想心理情况无论怎么样，都要顺其自然。

七：在心中要有善心、善想、善愿、善行。如此能在松、静、自然的心理状态中，持有善意的心量，这样能让人保持一种良性的精神状态，由此让人达到一种非常良性的心理状态。也就是说：在松、静、自然的心理状态中，保持一种良性的精神状态，如持有一种善愿、一种善想、一颗善心等等，而让人达到一种非常好的心理状态之中。  

六：想良性的意念，比如想让人高兴的事情。由此能较好的调节好自己的心理状态。  

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