“忙”到“心亡”？听蒋勋老师讲生活美学

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                我老公总是很忙，经常需要加班加点。偶尔早回家，一起吃个饭，也是手机不断响起。然后回到家，在沙发上，就是一坐不起，因为手机上似乎有处理不完的事情。
本来手机的使用是为了给人提供方便，但其实人们渐渐地被控制。特别是在微信普及之后，工作很轻易地就延伸到家里，工作时间不知不觉地加倍。
除了忙，他的口头禅就是“累”，怎么可能不累？

                

                如今生活在这个大城市里的人，“忙”似乎成为了一种普遍状态。每天在交通上就要耗费不少精力，然后还要应付各种职场压力。你是很努力了，但老板告诉你，你还没有拼尽全力。
大家的弦都绷得紧紧的。
而蒋勋说，忙碌的状态，就是心灵趋近于死亡的时刻。看看老祖宗的造字就知道了，“忙”就等于“心亡”。
今天想说的是刚看的一本书，蒋勋的《品味四讲》。
蒋勋现在特别火，他是台湾著名画家、诗人和作家。他像布道一样传播自己对美的体验和感动，讲《红楼梦》，讲《诗经》、唐诗宋词等等，通过如今社交媒体的传播和发酵，在台湾和大陆都拥有了特别多的拥趸。
这本《品味四讲》主要讲的是生活的美学，也贯穿着他很多核心的理念。
我记得我在上大学的时候也上过“美学”这门课，但美学课对我们来说是一门特别高屋建瓴的学问。第一节课，老师就对我们讲“美是难的”。
当然他说的这种“难”，趋近于一种哲学层面的意义，和我们世俗上理解的“难”，并不是一回事。
但在学生们心里，就是建立起了一种概念：这门课很难搞，美学是高深莫测的。
蒋勋讲生活美学，把美学和普通人的距离拉近了。

                

                他一开始就引用了庄子的名言“天地有大美而不言”，指出美就存在于天地自然中，存在于我们的身边。
他最喜欢苏东坡《赤壁赋》里的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。

                

                世界上最美好的事物，往往都是免费的。
蒋勋把美学落实到了生活的衣、食、住、行的基本层面。
我觉得比较好的是，比如他讲“行”，并没有讲如今大家所钟爱的旅行。
旅行是我们对日常的一种逃离，但我们大多数的时间，还是得回到日常。
蒋勋就告诉我们，生活不在别处，而是在此处。
即便身在这个城市，你可以用多种方式享受日常生活里出行的乐趣。
另外他讲生活美学，并没有一定强调要多去听音乐会、看画展之类，有时候这些活动只不过是一种附庸风雅。
倒是你抽出时间来认真做一盘菜，慢慢吃一顿饭，也可以得来美的享受。
庄子笔下的“庖丁解牛”就是很典型的例子。
“下层”的庖丁因为认真专注，令上层阶级的文惠君也震动了。
在文惠君的眼里，庖丁在解牛时，有极美好的动作，可以媲美“桑林之舞”；也有极美的声音，可以媲美“咸池之乐”。
即便在血淋淋的屠宰场，也都可以感受媲美高雅艺术的美感。这充分说明了，回到生活的现场，足以寻找到美。
怎样在生活中得到美的享受？蒋勋在整本书里其实都在强调，最好先把生活的节奏降下来。他开宗明义地说，所有生活的美学，都在对抗一个字——忙。
如果将生命比作一条从生到死的道路，那我们不要光是拼命地赶路。
就像我们文字中“亭子”的“亭”，意思是让你适时地停下来，欣赏一下眼前的风景。
相对于“忙”字的“心亡”，“闲”的繁体可作“閑”，也可作“閒”，大意是人处于树木的阴凉地下，或倚着门看月亮。有了这样的情致，才有美感。
《诗经》里讲“悠悠我心”，把速度慢下来，心灵才有空间去感受。
在蒋勋的这本书里，美还是一种平衡，是一种节制，现代人最好是多做做减法，而不是在各个层面上给自己做加法。
“游刃有余”里才能产生美，而慌乱是造不成美的。
如果你一脚踩着油门，使自己在高速公路上快速前进，那最好另一只脚也同时准备着刹车。
你得有把握，能让这两快车在需要停下来时，能适时地停下来，而不是失控乱撞。
蒋勋还希望我们回归原初和质朴。
在机械化的时代，我们的衣和食都变成了大批量生产之下的产物，丧失了很多人情味。
古诗里，“临行密密缝，意恐迟迟归”，那是一种多浓厚的情意。
所以在涉及到吃和住时，“传统的”“手工的”变成了当下人新的奢侈追求。

                

                我们可以吃一些麦当劳那样的快餐食品，但最深刻的味觉记忆可能来自某条小巷里的小吃铺；我们可以穿一些大众品牌的衣物，但可以保留质地最自然的、或者手工缝制的那几件心爱之物。
面对物质的繁盛，也要保持那种珍惜的感觉：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
只有珍惜才会产生敬意，对物质的敬意之下才能滋生美感。
《品味四讲》书里有很多品位衣食住行的细节，大家可以欣赏和参考。
蒋勋最大的资源，还是我们丰厚的古典文化，在整本书里，包括在蒋勋的整个系统中，我们的传统文化都是核心的灵魂。
现代人的精神问题层出不穷，传统文化确实到了重新焕发生机的时候。蒋勋是引路人，他并非原创。
世纪初新文化运动的领军人物蔡元培就曾倡导，以美育代宗教，而在我看来，蒋勋如今实践的就是这样的理念。
当然美育能否代替宗教？这个问题回头也可以探讨一下。
现在世面上充斥着很多成功学的书，成功学的书都是“快马加鞭”，是“狼性”的文化，而“慢”则代表着消极、怠惰、放松警惕，是一种危险的信号。
不过人的心灵也确实需要慢。蒋勋讲“慢下来”，是一种心灵相对于外界环境的节奏，也不排除有人生活工作节奏超快，但心灵仍有余暇，“万花丛中过，片叶不沾身”，像庖丁解牛一样游刃有余。
但我们大多都是凡人。凡人都有凡人的苦恼，凡人也不要错过凡人的快乐。
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