营图听书 | 《世说新语》中的顶级智慧：人生最高级的活法，是做自己

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人生最高级的活法

是做自己

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6月25日，香港文化界送别了一位“任性”的传奇——蔡澜先生。这位与金庸、倪匡、黄霑并称“香港四大才子”的生活家，以84载岁月诠释何为“活得通透”。

正如蔡澜在《不如任性过生活》里写的：“人生总要尝试未曾尝过的东西，不如任性一点，随性一点，率性一点，把生活过得好一点”。

于是他把日子过成了“吃喝旅行、写字闲谈”的潇洒诗篇，连金庸都叹他是“世间第一等风流人物”。

他的最终告别也如其人般洒脱：不设仪式、不扰亲朋，只留一缕茶香。

这样的清醒与勇气，让人想起《世说新语》里的一句话：“我与我周旋久，宁作我。”

千年前的魏晋时期，一群身着宽衫、手持麈尾的名士们，早已用惊世骇俗的言行，诠释着对自我的坚守。

鲁迅曾以“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”称赞《世说新语》，这部记录名士风骨的典籍里，藏着顶级智慧：人生最高级的活法，是做自己。

不讨好

你的原则，比合群更重要

在流量为王的时代，李子柒的停更与回归堪称一场无声的宣言。

2021年，她因与MCN机构的纠纷消失在公众视野，三年后携大漆作品“紫气东来”强势回归。

视频发布不到一小时，便收获一万余条评论与点赞，足以证明她的影响力。

面对事业困境，她拒绝迎合资本与外界压力，始终坚守风格与初心。正是这份对自我的忠诚，让她历经风雨，依旧光芒不减。

她用时间证明，真正的自我，从不需要通过讨好他人来定义。

这种不妥协的态度，早在千年前便有人践行。

汉末名士管宁，避居辽东三十七年的隐者，少年时便展现出不随波逐流的品格。

年幼时，他与友人华歆同席读书。

某日菜园翻土时见金箔，他视如瓦石；门外豪车经过，他读书如故。

反观友人，捡金箔又丢弃，观豪车而分神。

而他在看到友人的这些行为后，他果断割席分坐，直言：“你不是我的朋友。”

面对金钱和权贵的诱惑时，他始终坚守着自己的原则，不为所动。

不在乎是否会因此得罪他人，只遵从内心的价值观，追求自己想要的生活。

而这种“不讨好、不将就”的态度，正是“做自己”的最好体现。

“竹林七贤”之首阮籍，其行为更显惊世骇俗。

他为母服丧期间，公然在宴席上饮酒吃肉。

司隶校尉何曾指责他“败坏风俗”，而他丝毫不受影响，只做自己想做的事情。

在那个礼法森严的时代，他用“越界”的方式对抗虚伪。

与其被世俗规则绑架，不如遵从内心的真实。

反观现实生活中，我们何尝不是被世俗裹挟，渐渐失去了“做自己”的勇气？

为了维系关系而参加无效社交，为迎合客户需求而违背专业判断……

习惯用“合群”包装自己，却在听内心声音和听他人看法中自我内耗。

但真正的自我，从不需要用合群来证明。

而是在繁杂的世界里，只听从内心的声音，坚定不移地前行。

要相信，灿烂人生无需讨好他人，爱自己比什么都重要。

不内耗

放下“完美人生”的执念

人生不是一场必须满分的考试，而是一场允许留白的艺术。

2025年跳水世界杯加拿大温莎站，陈芋汐和全红婵延续“巅峰对决”，全红婵收获两枚银牌。

赛后采访谈及成绩波动，她直言：“平时训练没跳这么好，体重涨了需要适应期。”

镜头里的她眼睛亮晶晶的，没有辩解焦虑，只有对技术细节的专注。

这份摒弃“完美执念”的松弛感，不免让人想起名士张翰。

西晋年间，吴郡有位名士叫张翰，字季鹰。他是吴国大鸿胪张俨之子，性格豪放不羁，闲暇之时最爱酒中之物，每每拿起定要一醉方休。

曾有人问：“你天天喝的酩酊大醉，就不怕死后遭人唾骂吗？”

他却回道：“死后留名？还不如现在喝杯酒痛快！”

在他看来，与其为了虚无缥缈的身后名声而压抑自己，不如抓住当下的快乐，享受眼前的美酒。

就连担任齐王司马同的东曹属官时，有天他坐在官署里，忽然听见窗外秋风吹过，便想起老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍！

他觉得，人生在世，就得顺着心意来！何苦为了功名，跑到千里之外当这破官？

于是收拾行李，辞官回乡。

没多久，齐王兵败被杀，大家这才佩服他真是有先见之明！

后来李白听闻他的故事，大笔一挥写下“张翰黄花句，风流五百年”，说的正是他不拘礼法、率性而为的真性情。

如今，人们说起“莼鲈之思”，想到的早已不是一碗汤的鲜美，而是那个在秋风里甩袖辞官的身影。

那一刻，才理解尼采所说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”

当一个人敢于追求内心的自由，才能活出真实的自我。

反观现实生活中，多少人困于“完美人生”的执念？

守着不适合的工作怕“前功尽弃”，维持无爱的婚姻怕“不圆满”，甚至为孩子规划每一步人生轨迹，唯恐偏离“成功模板”。

但“完美人生”本就不存在，一味强求，反而成为自我消耗的牢笼。

正如《庄子》中所说：“至人用心若镜，不将不迎。”

镜子从不执着于留住过往影像，亦不焦虑未来映照何物，只是如实反映每一刻的真实。

人生亦当如此，它不是一场必须夺冠的马拉松，而是一条自我探索的河流。

有人逆流搏击，有人顺水行舟；有人偏爱惊涛，有人独享缓流，接纳不完美，才能轻装前行。

不较劲

有些事，糊涂点反而更快乐

太清醒的人容易累，太较真的人容易痛。

知乎上一则热帖曾引发共鸣：楼主坦言，别人说的话我总多想，怕伤到人，自己憋屈却不敢说。

其中有个高赞一针见血：敏感人群最容易感到心理疲惫，也更倾向于自我否定，从而陷入焦虑和抑郁的情绪。

而这种对他人评价的过度敏感，恰是“较劲”的体现。

但有时候，做人不必太通透，像《世说新语》中的王徽之一样，糊涂一点，享受当下的快乐，反而能让生活更加轻松自在。

一天夜里大雪纷飞，王徽之一觉醒来，忽忆友人戴逵，便连夜坐小船去访问。

船行一夜到了戴家门口，他却让船夫返回。

别人问起，他说：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王徽之的行为看似荒诞，不按常理出牌，但却充满了生活的情趣。

他不执着于拜访的结果，而是尽情享受了雪夜出行、途中想象和期待的过程。

这种“糊涂”的处世态度，恰恰是对“过度清醒”的反叛。

毕竟人生若只求目的，便失却了沿途的月光。

无独有偶，“竹林七贤”中的阮咸，更是用一身粗布短裤，平淡心应对世俗攀比。

阮咸家贫，与富有的族亲分居路南、路北。

七月七日晒衣时，路北阮家晒绫罗绸缎，阮咸却用竹竿挂起一条粗布短裤，有人不解：“别人都晒好衣服，你晒条破裤子干嘛？”

他回答：“大家都在晒，我也不能免俗嘛！”

阮咸没有因为自己家境贫寒而感到自卑，也没有刻意去伪装清高。

他以自嘲接纳真实的自己，以一种乐观豁达的态度面对生活，这份“糊涂”，恰恰是看透世事后的通透。

而在现实生活中，太多的人却都做不到以“糊涂”之心看待世界。

同事无心的一句抱怨，朋友未及时回复的消息，总会被我们反复拿来揣测、思考，以至于越活越累。

那一刻，才理解一句老话：“人到中年，不是无欲无求，是看透了这世上的薄凉。天大，地大，开心最大。”

生活的快乐真谛，往往就藏在这份“不较劲”的豁达与从容里。

有句话说得好：“生命短促，没有时间可以浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的。”

我们不必在世俗的尺规下弯腰，也无需在完美的执念中自缚，更不必为他人的目光耗尽心力。

毕竟，这世上最高级的活法，从来不是活成他人眼中的传奇，而是活成自己生命里的唯一。

愿你我如魏晋名士般，把日子过得铿锵有声：不讨好，不内耗，不较劲。以自我为岸，乘兴而活，尽兴而归。

—图文：读者活动部 —

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