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  【资料简介】

周易与和谐人生 ——从自然到思维的演变
易学研究学者   朱东方
引子：周易讲了什么？
常有朋友问：周易能算命吗？街头的算命先生是研究周易的吗？周易能指导的工作与生活吗？
为什么说：易是中国文化的源头，但它究竟讲了什么？
这些，不能不让我们思考？！
引子：思考？！
如果说周易对中国传统文化有着深远的影响？（五经之首）
如果说周易可以预测、模拟？（怀疑、批判）
如果说周易可以指导我们的生活与工作（疑问？）它的根本规律是什么？
引子：怀疑是最好的老师
“怀疑是最好的老师”，它可以使我们在思考中得以进步。  科学研究它有本源研究、规律研究与应用研究。周易也如此，本源如根、规律如干、应用如枝叶。
——入手多门，本源最重要，全面看待周易。
引子：怀疑是最好的老师
要从“根”入手，因为正本才能清源，况根深才能叶茂。
对“易”的探讨也是如此。易的起源在哪里？是怎么建立的？ “易”的产生来自生命的感悟，但思考的范围却是深入茫茫的宇宙。
一、  人与自然的探索
（一）伏羲始作八卦
时间：易发端大约六千年前；
背景：原始社会，人天矛盾；
在畜牧为生的时期，面对的困难是冬日的严寒、洪水猛兽-------。
最让大家困惑的是自然的变迁：“宇宙万象，为什么如此有秩序？” 
人世间的洪水、火山喷发与宇宙变化存在必然联系吗？
一、  人与自然的探索
（一）、伏羲始作八卦
人物：伏羲；
思考：人天关系，自然现象的规律性；
方法：观天、地、人
记载：孔子《系辞》：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
一、  人与自然的探索
夜晚他把目光投向了深邃的星空，观看月亮与星系的变化；
一、  人与自然的探索
白天俯察大地，探讨星系对地球的影响；
一、  人与自然的探索
观察天地变化对人的影响（近取诸身，远取诸物）
再从人类的人有性别老幼、生老病死、喜怒哀乐及世间万物上，探究共有的规律。然后用符号记录下来，这就形成了八卦。
一、  人与自然的探索
一、  人与自然的探索
八卦可以模拟什么？
用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽，讲求八卦自身匹配对待关系。
（1）可以探索人天关系
一、  人与自然的探索
可以模拟人的先天状态（后人发现）
就是禀天地之道，人来到世间就进入后天的世界，而未出生之时则为先天。
胎儿在生长发育过程；人的基因及性格特点都可以用此来模拟。 （江山易改，本性难移）
一、  人与自然的探索
（二）八卦是怎么演变出来的（动态的）
孔子：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
一、  人与自然的探索
1、 太极：
太阳从东面升起，西面落下，是什么力量推动其前行？伏羲百思而得其解，用手在地面上，画出一个最简单的 符号“—”来代表他的想法。按我们后人的说法，这个力量暂且称为——太 极。（西方称为上帝，走向神教）
所谓太极就是天地未分之前，元气混而为一的一种能量。
延伸：在人生中无与有之间，那个太极是什么？
一、  人与自然的探索
2、 阴阳：
有推动力，就要有阻滞力量。太极这个大动能，要分开，也就是有天就要有地，天地不可分离。
可以对一个事物进行阴阳两面的分析，发现主体与客体，认识两者的作用关系。（身心、形神、气质等）
一、  人与自然的探索
阴阳思维原始概念：相互对立而统一的自然现象
最初涵义是很朴素的，仅指日光的向背。卦均是天（乾）、地（坤）、雷（震）、火（离）、风（巽）、泽（兑）、水（坎）、山（艮）等自然事物。
一、  人与自然的探索
3、 四象：四时、四方
阴阳的细化，由表意的图形，渐渐向“数”转化， 具有量化的特点开始显现。
阴阳四分法：更能发现规律。
具体模拟：在时间变化中，模拟四季；空间模拟东、西、南、北；过程中模拟生、发、收、藏。  
一、  人与自然的探索
5、 八卦：
以三画以象天、地、人三才，简单的形象模拟复杂的事物。
八卦（8种组合）的完成，构成万物模拟推理重要的“单元”，是重要的信息切片。
这种模拟是世界变化的普遍规律。
一、  人与自然的探索
八卦具有强大的涵盖功能。
八卦代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义的自然现象。
位数是3（代表天、地、人）；
每个状态是2（爻分阴阳），符合信息编码的许多特征，具有很高的信息含量。 
▅▅▅▅ 　 天时    （阴或阳） 
▅▅▅▅ 　人和      （阴或阳） 
▅▅▅▅ 　地利      （阴或阳）
大家思考一下，原始社会我们可以用八卦表达自然现象，随着社会发展可不可以模拟社会关系，思维逻辑呢？ 
一、  人与自然的探索
周易的演变过程，给后人无穷的联想。 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
八卦：2的3次方
四象：2的2次方
两仪：2的1次方
太极：2的0次方
一、  人与自然的探索
伏羲始作八卦的小结：
1、“天人合一”。
自然规律与天体运行惊人的一致性，地球与人类是宇宙缩影。
2、“象”思维
用阴阳、八卦特殊“语言”，比拟的方式表达出对世界的认识。这是中国文化的源头（大写意、重神轻形、形神兼备）
3、阴阳逻辑  
用阴阳、八卦，来表达对自然（偏重）的理解。
由于历史的原因，伏羲把视角集中到人与自然的关系之上。但历史还在发展——
二、  人与社会的探索
文王拘而演周易    
3500年前，时代发生了变化。
由以自然为本，转为以人为本的社会关系的探索。
那么，八卦图也要改！
后天八卦图依据《说卦》所制，“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
后天八卦以“能”的转化为序（流行），探讨人类社会变化的规律。
二、  人与社会的探索
（一）、后天八卦图
如果我们把先天八卦看成“立体”的，我们现在可以先把后天八卦看做“平面”。
二、  人与社会的探索
（一）、后天八卦图
1、天时：
后天八卦是“能量”的转化
可以模拟年周期。
可以模拟四季：春夏秋冬。
可以模拟一年12个月。
可以模拟一天当中的十二个时辰。
例如：坎为水代表冬天、子月、子时等
二、  人与社会的探索
2、后天八卦与地利 ：方位、物象。
（1）方位：
万物出乎震，震东方也。
齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。
战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
二、  人与社会的探索
2、后天八卦与地利 ：方位、物象。
（2）物象。
物品: “乾”的特性的表达，如勇猛、宝贵、锋利、快速——。
动物：狮子、老虎、鹰、龙。
物品：金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、圆形金属、神佛物品、首饰、刀剑、高大物、保险柜。
二、  人与社会的探索
      3、后天八卦与人和：模拟家庭的结构、性格、人物、人体疾病等。
（1）模拟家庭的结构：
乾天也，故称父，坤地也，故称母；
震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；
坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；
艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
二、  人与社会的探索
（2）、后天八卦与人和：模拟家庭的结构、性格、人物、人体、工作特点等。
二、  人与社会的探索
天人合一的后天八卦世界
（1）、后天八卦与天时:模拟（12年）、一年12个月。
（2）、后天八卦与地利 ：模拟四面八方、环境、物象。
（3）、后天八卦与人和：模拟性格、人物、人体、工作等。
一个八卦图就是如此复杂，而且如此有条理。它是天时、地利、人和的结合体。

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