刘金星高考作文专栏（原创）——试题解析与作文点评（二十二·下）

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刘金星高考作文专栏（原创）——试题解析与作文点评（二十二·下）

刘金星

【原题呈现】（2024年湖南省雅礼中学高三10月月考试题）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 一位著名的化妆师这样总结化妆之道:脸上的化妆只是三流的化妆，它能改变的其实很少;二流的化妆是精神的化妆，就是改变生活方式，增强体质，从而改善皮肤，改善精神面貌;一流的化妆则是生命的化妆，就是充实自我、热爱生活、关怀他人，从而改变气质，这样即使不化妆也不会丑到哪里去。脸上的化妆只是最后一件小事，可惜人们往往只是热衷于在表相上下功夫。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请你就此写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【试题解析】 1.一位著名的化妆师这样总结化妆之道 ——说明其观点源于丰富的实践经验并具有可信度。 2.脸上的化妆只是三流的化妆，它能改变的其实很少 ——脸上的化妆，作用有限。 3.二流的化妆是精神的化妆，就是改变生活方式，增强体质，从而改善皮肤，改善精神面貌 ——精神的化妆，改善体貌。 4.一流的化妆则是生命的化妆，就是充实自我、热爱生活、关怀他人，从而改变气质， ——生命的化妆，改变气质。 5.这样即使不化妆也不会丑到哪里去 ——说明生命的化妆作用很大。 6.脸上的化妆只是最后一件小事， ——生命的化妆才是大事。 7.可惜人们往往只是热衷于在表相上下功夫。 ——委婉地批评人们舍本逐末的错误倾向。 8.综合起来看，试题材料的基本意思是：不要舍本逐末，要注重生命的化妆。 9.可提炼论点，例如：要注重生命的化妆；逐末不忘守本；要守住根本；等。 【作文点评】 华枝春满，天心月圆 【点评】文题花哨，不知所云。 化妆师总结的三类化妆之道外表的美化，精神的升华，生活的涅槃。寥寥几句，天工既尽，于化妆到我们的人生，私以为，我们应化好精神的妆，为自己的生命盛装出行。 【点评】1.化妆师总结的三类化妆之道外表的美化，精神的升华，生活的涅槃——生活的涅槃，疑为“生命的涅槃”之误；而“生命的涅槃”属于夸大其词。2.寥寥几句，天工既尽——“天工”，本来是“天然形成的工巧”之义，是和“人工”相对而言的，可见“天工既尽”表达不当。3.于化妆到我们的人生，私以为，我们应化好精神的妆，为自己的生命盛装出行。——提出论点，既未扣文题，也未扣试题材料的基本意思。 精神之妆是我们人生的动力之泉，是促成一条波涛汹涌大河之下的涓涓细流。王阳明研究心学，格物致知,“此心光明,亦复何言"是他一生的写照。苏轼在遭受乌台诗案,多次被贬后并无自我放弃,“谁怕一蓑烟雨任平生”，他依旧不改其乐观心态,“吾见眼前无一不好人”。此两者都未在困难中沉潜，而是怀着“行到水穷处，坐看云起时”的达观，转变自己看世界的生活方式。正如《海边的卡夫卡》中所言“当你穿过了暴风雨，就不再是原来的自己。”我们要成为阿尼多斯笔下敢于破坏自己凯旋门的人，惟有改变思想方式，改变生活方式，方能为自己的精神上妆，达到“华枝春满，天心月圆”的境界。 【点评】1.精神之妆是我们人生的动力之泉，是促成一条波涛汹涌大河之下的涓涓细流———何为“动力之泉”？又何以促成“涓涓细流”？纯属胡乱比喻。2.王阳明研究心学，格物致知,——这是精神化妆吗？举例不当。3.“此心光明,亦复何言"——此引用和“精神化妆”有何关系？引用不当。4.苏轼在遭受乌台诗案,多次被贬后并无自我放弃——这是精神化妆吗？举例不当。5.谁怕一蓑烟雨任平生”——原文“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”而作者却改成了“谁怕一蓑烟雨任平生”，既不准确，又改变原意，而且此引用并不切合“精神化妆”。6.他依旧不改其乐观心态,“吾见眼前无一不好人”——原文““吾眼前见天下无一个不好人。”可见作者引用并不准确，而且不切合“精神化妆”。7.此两者都未在困难中沉潜，——“沉潜”用词不当，应为“沉沦”。8.而是怀着“行到水穷处，坐看云起时”的达观，转变自己看世界的生活方式——此处引用不切合“精神化妆”；这二人并未“转变自己看世界的生活方式”，属于议论不当；“生活方式”用词不当，应为“思维方式”。9.“当你穿过了暴风雨，就不再是原来的自己——此引用不切合“精神化妆”。10.全段偏离了“精神化妆”，而且引用有堆砌之嫌。 生命之妆是我们拔开迷雾，斩去荆棘的利刃。惟有化好精神之妆，便才能更好的化好生命之妆。王开岭曾在《精神明亮的人》一文中提到，于早晨起来的计划中，作家一直坚持将一点写上去“看日初”几十年如一日，王开岭将此称为对生命的尊重——为自己的人生升国旗。是多么热爱自己生活的人，才写的出这样的文字。荷兰诗人辛波连卡曾言“玫瑰才能像玫瑰一样盛开，每个人将按自己的方式活成自己”无形中揭示的生命之妆的本质:活成自己，为自己而活。“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负热爱生活，充实自己，德勒尔所言的“逃逸线”也许便不是幻梦，精神充实，生命富足便是实现此的不二法宝。 【点评】1.生命之妆是我们拔开迷雾，斩去荆棘的利刃——引出第二个分论点，但比喻不当。2.惟有化好精神之妆，便才能更好的化好生命之妆——此话不切实际，不合逻辑。3.王开岭曾在《精神明亮的人》一文中提到，于早晨起来的计划中，作家一直坚持将一点写上去“看日初”几十年如一日——“作家”一句语句不够通畅。4.王开岭将此称为对生命的尊重——为自己的人生升国旗。——未扣“生命的化妆”。5.是多么热爱自己生活的人，才写的出这样的文字——，此句应该删去。6.荷兰诗人辛波连卡曾言“玫瑰才能像玫瑰一样盛开，每个人将按自己的方式活成自己”——引用不挡，未扣“生命的化妆”。7.无形中揭示的生命之妆的本质:活成自己，为自己而活。”——和“生命的化妆”无关，更谈不上是“生命之妆的本质”。8.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负热爱生活，充实自己——语句前后不连贯。9.德勒尔所言的“逃逸线”也许便不是幻梦，精神充实，生命富足便是实现此的不二法宝——不是“德勒尔”而是“德勒兹”；“逃逸线”的含义和“生命的化妆”的意义不统一。10.整段议论空洞泛泛。 诚然，我们不否认脸上的化妆在如今这个物质横流的时代对我们的意义，试问谁不想要好看的皮囊迷人的包装。似乎这样才能埋满内心的空虚，才能在瞬息万变的世界中真的抓住什么。但如一味追求外表的完美妆容最终变成面具，让我们难以看清自己。即使我们告诫自己“外表不重要”，可当今，看脸的世界，不看外表，谁来关注你的内在的肤浅，轻浮的世界导向无疑将我们送上欲望的列车，不再回来。 【点评】1.诚然，我们不否认脸上的化妆在如今这个物质横流的时代对我们的意义，——“物质横流”应为“物欲横流”。2.试问谁不想要好看的皮囊迷人的包装——“试问”和“皮囊”的后面都应该有标点，“包装”后面应用问号。3.似乎这样才能埋满内心的空虚，才能在瞬息万变的世界中真的抓住什么——议论不切实，应从正面加以肯定，否则，和前文的意思相矛盾。4.但如一味追求外表的完美妆容最终变成面具，让我们难以看清自己。——议论不切实际。5.即使我们告诫自己“外表不重要”，可当今，看脸的世界，不看外表，谁来关注你的内在的肤浅——此处强调看脸的重要，这和前面的议论相矛盾；“谁来关注你的内在的肤浅”，不合逻辑。6.轻浮的世界导向无疑将我们送上欲望的列车，不再回来。——语句不通畅，议论不切实。 于是，我们定要正住自己写公分做一个“心有猛虎，细嗅蔷薇”的人，不被物质和欲望遮住眼睛，做一个“腹有诗书气自华”的人,无论世态如何变迁，都能忠于内心,终于内心。正所谓“心之所向,素履致往，生如逆旅，一苇以航”。 【点评】1.于是，我们定要正住自己写公分做一个“心有猛虎，细嗅蔷薇”的人，——此句不通畅。2.不被物质和欲望遮住眼睛，做一个“腹有诗书气自华”的人——“欲望”在内心，用不到“眼睛”，引用有堆砌之嫌。3.无论世态如何变迁，都能忠于内心,终于内心——“变迁”应为“变化”；议论空泛。4.正所谓“心之所向,素履致往，生如逆旅，一苇以航”。——“致往”应为“以往”，这是引用作家七堇年《尘曲》中的句子。5.整段出现引用的堆砌，既未扣题，又议论空泛。 【总评】 文题追求形象化，而忽视了准确性和简明性，致使全文的中心论点模糊。 对三种化妆，作者平均使用力量，以致文章重点不突出，认识不深入。 作者对“脸上的化妆”的论述相互矛盾，对“精神的化妆”举例不当，对“生命的化妆”举例和引用均不恰当。 作者积累了比较丰富的事实材料和引言材料，但在写作时有堆砌材料之弊，而议论空洞泛泛，缺少对具体问题的具体分析。 个人观点，仅供参考

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