慢食 | 思考适合我们的食物 - 食非多品
在慢食中,我们更容易发现并享受食物的多样性和变化性。 #生活乐趣# #生活日常# #慢生活理念# #慢食文化#
探寻食物原始的味道
Explore the original taste of food
每个人都有各自不同的生活方式,
没有正确解答,
不过,
也许“吃怎样的食物生活”
与“要怎样的生活方式”是很类似的。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出:
慢生活不是支持懒惰,
放慢速度不是拖延时间,
而是让人们在生活中找到平衡,
当然,工作重要,但闲暇也不能丢。
就是因为现在的节奏太快,
我们都有点感觉累了,
所以才要学着放慢脚步,
让自己不至于太辛苦,
这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。
这里的“慢”,
并非速度上的绝对慢,
而是一种意境,
一种回归自然、轻松和谐的意境。
何谓生活
生活很大,有物质也有精神,
离我们最近的,无非衣食住行,
想寻找一种可以是“慢生活”的东西,
当你寻找她的时候,
她就来到了你的面前:
慢食
阅读胡兰成的《今生今世》
发现这样一段文字:
“母亲叫我剪桑叶,
要照她的样一把理齐了剪得细,
因为乌毛蚕还嘴巴小。
她教我溪边洗白菜,
要挖开菜瓣洗得干净,
上山采茶,
要采干净了一枝才攀另一支来采。”
读到这段的时候,
不禁想起厨房炖着的一锅“磨蹭”的汤,
我觉得二者有着同样的气质,
就是“慢”。
「 慢食 」
所谓「慢食」,并不只是「反速食」,
它更在意的是在大量生产模式下全球口味的一致化,
传统食材及菜肴的消失,
以及速食式的生活价值观。
主张慢食的人认为:
慢慢地进食,
认认真真、全心全意、
花时间和各种官能感知去慢慢地享受一顿美食,
学习并支持这顿美食背後的努力及传统。
这对饮食文化所能带来的影响,
是超乎想像的。
慢食不仅仅是给我们的味蕾寻找美味,
而且是为了保留我们的人性。
在慢食家看来:
“一块传统方法制作的食物,
其文化价值不亚于一座中世纪的古堡。”
慢食,是一种生活哲学
兰 · 昆德拉在他的小说《 慢 》中提出了一个哲学命题:
“为什么慢的乐趣消失了呢?”
城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境。
我们要以慢慢吃为开始,
反抗快节奏的生活。
快节奏的生活使我们变得像猎人围捕中的野兔,
无时无刻不心惊胆颤地向前奔跑,
满足于追求方便、及时行乐。
心理医生告诉我们,
“慢也是一种乐趣,是时候去慢慢生活,
找到你心中的乌龟了”。
生活哲学告诉我们安静地享受以6个M为内涵的慢食生活:
Meal(精致的美食)
Menu(华美的菜单)
Music(迷人的音乐)
Manner(优雅的礼仪)
Mood(高雅的气氛)
Meeting(愉快的会面)
被重新定义的“慢”
以“慢”为轴心的运动应运而生。
还是在“慢食”发起国意大利,
1999年,在奥尔维耶托市市长倡导下,
几个城市的市长联合发起了“慢速城市”运动。
运动旨在努力创造一个更加平静、
更加健康的生活环境,
让市民们意识到悠闲时光的重要性。
“慢食”不仅是要慢慢品尝,
更是一种懂得珍惜和欣赏的生活态度,
一种珍惜自然、细尝食材的心情。
它需要你放开全部感官,
用感情去体验食物的真正味道。
我们吃的东西,
应该是以更缓和的步调去培植、烹煮和食用。
慢吞吞并非慢食的目标,
慢的真谛是指你必须能掌握自己的生活节奏,
掌握自己的品味,
世界才会更加丰富多彩。
慢慢吃中的自由和情感
事实上,
中国人从骨子里并不缺乏“慢慢吃”的传统,
生活在不同环境的人,
对于立场有不同的表达方式。
商人二毛、艺术家黄燎原和真正的慢食主义者,
情感因素是他们饮食观念中的一个交点。
二毛认为美食有三层,
最初级是用技术,
再次是用心,
最高境界是用爱,
这是为什么家常菜好吃的原因。
“接近人的本性的东西一定是慢的东西。”
他不太喜欢超市,
超市产品的出现让生活变得成品化,
水果削好之后出售,
拿起来就能吃了,
很多人觉得方便,
但中间流失了人情味。
比如给爱人准备水果,
给他买超市削好的和自己买回来削皮,
哪个更让人感动?
回归主题
我们的定的是:思考适合我们的食物,
但我想这会大家已经明白了,
怎样的生活方式,
就决定了什么样的食物适合我们,
慢下来的茶点、
味蕾满足的干果、
自然味道的食物、
心情舒适的小店食、
阅读时的一杯茶、
家人在一起丰盛的一餐饭…
习惯“慢”,
可以快速准确的找到定位,
不会迷失自己,
要慢下来(SLOW),
“快”让我们错失了很多美好的事物。
“慢食”这个语词,
指的不仅仅是饮食,
应该还包括珍惜每一天,
细心地生活这样的意涵吧。
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