生活美学思想的溯源及其现代表现.doc

古代建筑的对称美学体现儒家礼制思想 #生活知识# #生活哲学# #传统文化解读#

生活美学思想的溯源及其现代表现 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：生活美学思想的溯源及其现代表现 1 一、生活美学思想溯源 2 (一)据儒依道的生活之美 3 (二)“生生之妙”的中国古典美学 4 二、生活美学的社会渊源 5 (一)悦心会意的畅形生活 5 (二)向美而生 6 (三)“物”的生活美学 8 三、现代生活中的生活美学表现 9 (一)日常生活审美化 9 (二)审美日常生活化 10 文2：林语堂生活美学思想的理论体系建构 11 3 林语堂生活美学思想的理论体系建构 11 参考文摘引言： 26 原创性声明（模板） 26 文章致谢（模板） 27 正文 生活美学思想的溯源及其现代表现 文1：生活美学思想的溯源及其现代表现 Abstract：　Performing live aesthetics is one of the three major trends of modern aesthetics. Its ideological origin is rooted on profound Chinese traditional Confucianism， Taoist aesthetic ideals and Chinese classical aesthetics. It is the aesthetic basis for modern people to puue everyday life. Through analyzing the ideological and social origi of performing live aesthetics， this paper aims to further explore its position in the context of modern aesthetics and its manifestation in modern life， thus discovering its deep meaning with the help of designing art in daily life。 Keyword：　performing live aesthetics; modern aesthetics; aesthetic experience; life style; 一、生活美学思想溯源 美学是西学东渐的产物，并在中西文化之间相互撞击和融合。在(西方)“他者”镜像的映照下，中国近现代美学逐渐获得自身的内在规定性。中国古典美学正是获得了美学这个学科视角后，“返观”自身才将那些潜在的美学智慧照射出来[1]54。中国有深远的生活审美传统，而且从未中断，这是和中国自来的文化传统和思想相关，从这方面来说，中国现代的生活美学只是对中国古典传统文化和思想的回归。 在中国传统文化中，真正的艺术都在表现一种自然的和谐，这一和谐的重要标志就在于是否出现一种与自然界的生态发展规律一致的“可持续发展的过程”，如本土道家提倡“法天贵真”“道法自然”的审美理想，儒家强调以“仁”为核心的伦理境界、“尽善尽美”的审美理想，还有中国传统意味的“凝神观照”等思想，都是强调要把观照的注意力倾注于自身，以外在的投射物或参照物为自然，这样形成一个环环相扣的生态系统。从这个意义上来看，中国传统文化中的艺术，应该效仿自然中的和谐以及这种和谐而呈现的生生不息的发展过程。所以，中国美学理论的建构虽然取向是西化的，但是却蕴含着本土化的意味，它试图通过将审美与生命连通起来，来构建一个“生生不息”的循环系统。王国维的“境界—意境”说、朱光潜的“诗境论”、宗白华的意境说，将中国美学的研究对象带入中国古典美学的领域。至此，中国的美学在经过外源式的、后发的建构过程后，与西方美学站在比肩的位置上，生长出作为现代世界美学的三大新潮之一的生活美学。 由此可见，现代生活美学以儒道和中国古典美学的综合审美理想为渊源，以现代人的生活为审美客体。生活美学的研究对象即从古至今的人类日常生活，以及日常生活之下所蕴含的审美理想和审美情感。人们在享受着美食、阳光、空气、美景时，都有一种感性的体验过程，中国自来就有对这种生活中常见美的对象的感性表达，《诗经》即是对上古人民日常生活的记录，其中不乏对生活中美好事物的分享。儒家“礼者履也”的生活艺术，道家“逍遥乐道”的乐生之美，中国古典美学崇尚的“生生”之观，不论生活的层级，中国人的生活智慧皆有留存。 (一)据儒依道的生活之美 东汉文字学家许慎《说文解字》中考证“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同义”。即将“美”解释为“羊大则美”，而“善”是体

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