第三章马克思主义哲学的实践观学习课件.ppt

发布时间：2025-09-22 14:30

自我实现，是马克思主义哲学的目标导向。 #生活知识# #生活哲学# #哲学与日常生活#

三、实践的动态过程现实的实践活动是实践主体通过一定的中介系统实际地作用于实践客体、能动地探索和改造实践客体的动态过程实践的动态过程大致包含着以下三个基本环节： * 1.确立实践目的和实践方案实践目的是实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对未来的实践结果的超前反映马克思：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。” * 实践方案是人们为实现实践目的而制定的实践活动的程序，它所要回答和解决的问题主要有：实践活动要经过哪些阶段或步骤、实践活动的各个阶段要完成和实现一些什么目标、完成和实现这些目标要选择和采用一些什么样的实践手段，等等 * 实践目的和实践方案的确立都是通过人的思维活动完成的，其中，确立实践目的的过程，也就是人在实际地改造客体之前先在思维中对客体进行改造，并由此建构作为实践结果的理想客体的过程；而确立实践方案的过程，则是为实现一定的实践目的而进行的现实的实践活动的观念预演过程 * 实践目的和实践方案都内在地包含着实践主体对于作为实践客体的客观事物的认识，但与一般认识不同，它们主要不是对于客观事物的本质和规律“是什么”、“怎么样”及“为什么”的反映，而是对于实践客体按照人的需要“应如何”和人在实践中应该“怎么做”等问题的解答 * 2.实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，也就是把实践方案在观念中预演的实践活动变成实际的实践活动，它是通过运用一定的实践手段对实践客体进行实际操作来实现的 * 这里所说的实践手段，也就是前述的实践的中介系统，它既可以表现为一定的物质工具及其操作方式，也可以表现为一定的规范和方法人们运用实践手段实际地操作实践客体的结果，可能是改变了实践客体的状态、属性和关系，也可能是改变了实践客体的存在形式，还可能是创造出了客观世界中原本根本就不存在、按照客观世界的自发发展过程永远也不会出现的事物 * 3.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行在实施实践方案的实践活动过程中，目的通过手段向结果的运行是具有强烈的方向性的，这就是要使预想的实践结果变成现实的实践结果，使实践目的所创造的理想客体转化为实在的客体 * 然而，由于主、客观两方面各种复杂的原因，人们在实践活动中一下子就完全实现了实践目的和实践方案的情形是很少的在这种情况下，实践目的、手段和结果按一定方向的运行，必然是通过不断的反馈和调节来实现的 * 在实践活动中，目的通过手段向结果的运行包含着一系列的阶段，人们必须把每一阶段性的实践结果反馈到头脑中来，与实践目的相核校当实践结果与实践目的之间出现偏差时，就必须进行调节,它可能是变更实践手段，也可能是进一步完善实践方案，还可能是调整原定的实践目的本身，使其与客观实际情况和主体的实践能力更趋一致如此不断地反馈和调节，直至实践目的的最终实现 * 第一节实践在人与世界关系中的基础地位实践的观点之所以是马克思主义哲学的首要的基本的观点，就是因为实践在人与世界的关系中具有基础性的地位在实践中蕴藏着全部人与世界关系的秘密，人与世界关系的丰富内容就是人类实践活动的具体展开马克思指出：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决” * 一、实践的本质 1.旧唯物主义的实践概念（1）某些旧唯物主义哲学家对实践的重视培根：“正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来” * 一、实践的本质狄德罗：“观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果”；要获得新的认识，应该用精确的实验“查问自然”，“有意用一些最奇怪的试验来挑逗自然” 费尔巴哈：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决” * （2）旧唯物主义实践概念的局限性旧唯物主义者中，像培根和狄德罗这样把科学实验看作是对客观对象的能动作用的人毕竟是很少的，大多数人都不懂得实践的能动作用旧唯物主义者没有对实践概念作出全面的、科学的解释和论证 * 2.唯心主义的实践概念（1）主观唯心主义的实践概念中国古代哲学家王守仁：“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便即是行了” 德国古典哲学家费希特：实践是“自我”产生和设定“非我”的能动活动 * （2）客观唯心主义的实践概念德国古典

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