一个人的旅行(169.湖北省黄梅县.东山“五祖寺”篇)

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太阳风暴一黄庆峰

五祖寺，又名东山寺、东禅寺，位于湖北省黄梅县五祖镇东山(冯茂山)之上，距黄梅县县城约18公里，与同样位于湖北省黄梅县的禅宗西山四祖寺相距约20公里，距江西省抚州市宜黄县县城约350公里。五祖寺始建于唐永徽五年(654年)，是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖惠能大师得法受衣钵之圣地。史载，唐代时，五祖寺就深得朝廷的重视，皇室可谓是倾全力推崇，于有唐一代极度辉煌。唐大中二年(848年)时，唐宣宗曾赐寺名为大中东山寺，宋景德(1004-1007年)年间，宋真宗又改赐寺名为“真慧禅寺”，再至元至顺二年(1331年)时，元文宗又再改赐寺名为“东山五祖寺”，简称五祖寺，一直沿用至今。近一千四百余年来，五祖寺虽也屡经朝代更迭的风云变幻，但总的趋势始终是香火鼎盛，长盛不衰，如今在寺中，仍然保存着有唐代的古山门、宋代的古山门、宋代的释迦多宝如来佛塔、宋代的三千佛塔、元代的飞虹桥、民国时重修的大满禅师塔及讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、桃源洞、白莲池等历史遗物遗迹，和宋英宗为该寺御书的“天下祖庭”、宋徽宗题写的“天下禅林”等碑，传统的佛教文化气息非常浓厚。 ☆☆湖北省黄梅县的“五祖寺”(山门)☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的全国重点文物保护单位碑☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“天王殿”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”天王殿大门上的宋真宗赐封“真慧禅寺”匾额☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“大雄宝殿”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的宋英宗御书“天下祖庭”碑☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的宋徽宗御书“天下禅林”碑☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“毗卢殿”，又称“麻城殿”，因为是由麻城人捐建而得名。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的清乾隆戊辰年(1748年)“东山五祖寺斋僧田堂合记碑”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“真身殿”(五祖真身曾供奉于此殿中的法雨塔内)☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“六祖殿”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”六祖殿内六祖惠能作行者破柴舂米时的踏碓☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“圣母殿、毗卢殿、观音殿”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“钟鼓楼”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的场院一角☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”后山的“通天路”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”后山的“大满禅师塔”(1932年五祖真身因战乱受损后，遂建此塔，用于安放五祖舍利)。☆☆ 　　弘忍大师(602-675年)，俗姓周，江西九江浔阳(今湖北黄梅濯港)人，唐代时的得道高僧，禅宗五祖，禅宗的实际创始人。史载，他七岁随四祖道信出家，十三岁正式剃度，性格内敛，勤于劳作与禅修，深得四祖道信的禅法精髓，永徽三年(651年)，道信圆寂后，他继任双峰山法席，成为禅宗的五祖。随后，由于参学者日见增多，以及同门师兄弟间的见解不同，遂于双峰山以东的冯茂山另建道场，取名东山寺，并迁此引众修行，禅风大盛，学徒逾千人。唐高宗曾仰其德、慕其名，两次遣使请他到京城，都被他婉拒，最后只得以送衣、药到山中供养作罢。弘忍大师的禅法宗旨，一是依《楞伽经》以心法为宗，二是依《文殊师利般若经》的一行三昧，三则是特别重视《金刚经》的修习，融合了《楞伽经》与《金刚经》的思想，强调“明心见性”，主张通过体认清净心性来断除烦恼，并倡导农禅并重的生活方式，寓禅于劳动生活，注重日常劳作中的禅修实践，打破了传统的坐禅模式，提出“四仪皆是道场”，开创了中国佛教史上具有划时代意义的“东山法门”，为日后推动禅宗成为中国佛教的最大宗派，和为日后禅宗的“马祖建丛林，百丈立清规”奠定了雄厚的思想基础。上元元年(674年)弘忍大师圆寂，终年74岁，唐代宗追谥为“大满禅师”，南唐时又加封为“广化禅师”，一生留有门人缉录的、对禅宗丛林制度影响深远的语录《修心要论》行世，门下著名弟子有神秀、智诜、刘主簿、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德和义方等等。 ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“阐扬宗风”匾额☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”宋宣和年间建的古山门，又称“二天门”。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“释迦多宝如来佛塔”和“三千佛塔”，建于宋宣和三年(1121年)。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”建于唐大中年间(855年)的古山门☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“飞虹桥”，建于元至正二年(1342年)。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”飞虹桥头唐代张祐、宋代苏轼游五祖寺的诗刻碑☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“授法洞”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”授法洞的内景☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”授法洞内的“授法手印”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“桃源洞”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“棋盘石”，传说五祖弘忍与六祖惠能曾在此奕棋释禅。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”棋盘石上的“棋盘”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“讲经台”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的“石船”，“迷时师度，悟了自度”。☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的摩崖石刻“阿弥陀佛”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的摩崖石刻“德福”☆☆ ☆☆湖北省黄梅县“五祖寺”的古树“青檀”，又称“油朴树”，传为五祖亲植。☆☆ 　　五祖寺在我国的佛教历史上一直都是占有举足轻重的重要地位，自古以来，始终被海内外佛教界一致尊崇为禅宗的重要祖庭，在历朝历代中，亦是名僧辈出。史载，唐代时，五祖寺弘忍大师的授法弟子神秀、玄约、慧安等就曾赴皇室内道场供养，并被赐为国师。这其中的神秀大师(606-706)还被后世尊奉为禅宗的北派(渐门)始祖，曾住持当阳县(湖北)的玉泉寺，法系绵延传承数代，最后只是因为后继无人才慢慢地淡出了历史。神龙二年(706年)，神秀在东都洛阳的天宫寺圆寂，世寿一百零一岁，唐中宗赐谥号为“大通禅师”。而弘忍大师的另一位弟子惠能，则更是名震天下的一代大宗师——禅宗六祖，他倡导的顿悟禅门，日后成为禅宗的主流，在其门下还洐生出了禅宗的五花七叶，如有沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、杨歧派、黄龙派等，以致于后世禅僧皆尽出其门下，他亦被后世尊奉为禅宗的南派(顿门)始祖，甚至他的禅宗思想还超越了宗教的范畴，影响了国人生活方式一千多年(注：中国禅宗有南北之分，南顿北渐，南能北秀，虽北派禅宗最后淡出了丛林，南派一家独大，但不能因此而褒南贬北，按《六祖大师法宝壇经》云：“法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾，何名顿渐，法无顿渐，人有利钝，故名顿渐”，而事实上在南派禅宗的五个分支之中，至今也只有临济宗与曹洞宗有传，同样亦存有后继无人而失传之派系，故不能以传与不传来定高下)。北宋真宗至南宋高宗期间，五祖寺又出有师戒、法演、表自、宗拔等著名的禅宗大师，在法演的门下，其弟子中的佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，还被当时的佛教界誉为“三杰”、“三佛”，……，据记载，五祖寺在历史上前后共出有73任方丈及修养卓越的大和尚，可谓是历史悠久，人才荟萃，禅风醇正，声名远播。如今的东山五祖寺，依山顺势而建，由上、中、下三大部分组成，成中轴线左右对称布局，有山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿(麻城殿)、真身殿、六祖殿、圣母殿、方丈室等等，鳞次栉比，层次分明，古色古香，金碧辉煌，佛像庄严，香烟缭绕，经声悠扬，每年前来拜谒的香客、游客络绎不绝。1985年，五祖寺被列为中国开放的重点寺院之一。2006年05月25日，又被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。 2025.7.23

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