社会变迁影响家庭结构,如单亲家庭、同性婚姻合法化 #生活知识# #社会生活# #社会变迁#
晚清婚姻家庭制度的变革,不仅是社会变革进程的一个缩影,更深刻地反映了社会变革的广度与深度。随着西方文明的传播以及中国社会结构和生活方式的不断变化,传统的婚姻家庭习俗也在悄然发生转变。

在戊戌维新时期,一些先进的思想家和政治家开始提倡改革传统的婚姻家庭制度,呼吁婚姻和家庭关系上的平等和自主。宋恕、康有为、梁启超、谭嗣同等人纷纷倡导:废除买妾、媒妁之道,提倡夫妇择偶,婚姻由两情相悦决定。他们提出,女性应当拥有出门晋接的权利,能自由地参加社会活动和选择自己的配偶,离婚也应当是自由的。若婚姻不幸,家庭破裂,男子可三出,女子可五去,做到正大光明,平等相待。

这些思想家的主张虽然引起了社会的关注,但在实际中并没有得到广泛的响应。虽然许多人听见了他们的声音,但支持的却寥寥无几,未能对社会生活产生实质性的冲击。直到20世纪初,资产阶级民主革命运动与妇女解放运动兴起,走向社会的青年妇女和新一代先进知识分子,开始将婚姻家庭问题与民族振兴、社会进步紧密联系起来,从而推动了晚清婚姻家庭制度的深刻变革。 他们认为,传统婚姻中的陋习害国计、弱种族,是社会发展的阻碍,也是国家富强的绊脚石,因此提出:欲革政治之命者,必先革家族之命。他们主张实行恋爱自由、婚姻自由,禁止一夫多妻,推崇一夫一妻制,倡导以未婚子女为核心的小家庭模式。

晚清婚姻家庭惯制的变革,体现出几个鲜明的特点。首先是主婚权的转变。传统的婚姻制度完全排斥当事人的意愿,婚姻完全由父母和媒人决定:嫁娶皆由祖父母、父母主婚,若无祖父母父母,则由其他亲戚主婚。这种做法从根本上剥夺了婚姻当事人选择配偶的权利。晚清婚姻改革的趋势是,主婚权开始向婚姻当事人转移,新的婚姻模式鼓励男女双方的自由选择。根据这一新趋势,婚姻程序大致是:男子首先向父母表明意愿,获得父母的同意后,通过介绍人安排双方见面,男女双方达成共识后,婚约才算正式确定。

其次是新式婚礼的兴起。传统婚礼注重财礼,以繁复的仪式为特点,包括订婚、纳聘、成婚等一整套程序,其中成婚的仪式更是包含了迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等一系列复杂的步骤。然而,晚清时期,在大城市的进步人士中,新的文明婚礼逐渐流行。这些新式婚礼通常以奏乐入席、证婚人宣读证书、双方交换饰物、鞠躬谢礼等简洁而庄重的形式进行,强调节约与文明。

第三,晚清婚姻家庭制度的变革还体现在满汉婚姻的开放上。清朝时期,由于满族入主中原,对汉民族实施压迫政策,满汉之间严格禁止通婚。但随着革命排满风潮的兴起,清王朝于光绪二十七年(1902年)发布懿旨,取消了满汉禁婚令,允许满汉官民互结婚姻。这一变化不仅体现了社会变革的势头,也反映了当时民族团结和社会融合的需求。 随着外国商品经济的冲击,中国社会逐渐陷入贫困化,家庭规模也趋向小型化。根据《中国经济年鉴》的数据,宣统年间全国家庭平均人口为5.11人,分家另居在乡村和城市都成为普遍现象。许多人因社会变动而心境发生变化,甚至出现了兄弟反目成仇,父母在堂也分家的现象。

尽管这些变革在晚清时期仅仅局限于大城市和进步青年之间,社会整体的变革还没有深入到更广泛的层面。传统的婚姻家庭制度和习俗,依旧在许多地方占据主导地位。

除了婚姻家庭,晚清社会的其他传统习俗也在发生微妙的变化。中国社会一向注重丧葬礼仪,土葬是最常见的形式,葬礼程序繁琐且盛大。尤其在官绅阶层中,丧葬礼仪更是具有严格的等级规定。而在一些进步人士的推动下,丧葬礼仪开始发生变化,追悼会成为一种新兴的形式,强调简约与节约,体现了社会风气的渐变。

此外,社交礼仪也经历了深刻的变革。在传统社会,等级制度森严,人际交往注重礼节,尊卑之分明显。人们见面时要行作揖、跪拜等礼节。然而,在两种文化交融的背景下,尤其是在通商口岸地区,中国人与外籍人士的交往中开始逐渐学习和采纳西方的礼仪方式。握手、鞠躬等礼仪逐渐代替了传统的礼节,西方的称呼和交往方式在大城市逐步成为流行。到20世纪初,许多知识分子和官绅阶层已经趋向接受西方的交际礼仪,甚至用小名片取代了传统的大名帖。 这种社会习俗的变革虽缓慢,却标志着一个时代的变迁。西方文化的影响逐渐渗透,商业化的趋势也愈发显著,商人阶层的地位逐渐上升,传统的贵义贱利观念被逐渐颠覆。同时,平等的理念开始进入社会,尤其是在妇女地位上的变化,展现了晚清社会逐步向平等化、民主化迈进的趋势。 这些变革,尽管在当时尚显得微弱,却反映了一个社会的前进方向,并在不经意间,改变了社会的风貌与结构。
网址:晚清婚姻家庭的巨大变革,以及社会习俗受西方影响下的变化 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1444742
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