从人类认识世界的的方法论述先民的探索——五行与八卦

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“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，星宿列张……[]”,我们随着文字再次进入远祖蛮荒，刀耕火种，万物初始的洪荒时代。那时，祖先们临风沐雨，在危机中开辟家园，在残酷的丛林法则里活着。生存是他们的唯一，为了生存，他们茹毛吮血，为了生存他们与万物争锋，开启探索和认识世界的步伐。于是有了有巢氏筑屋，燧人氏钻木取火，神农尝百草……先祖们认识自然并利用自然改造自己的生存环境，让人类在生存的基础上有认识探索世界本质，这些探索实践成为是中华文明的滥觞。

人们在大自然残酷的环境下，用生命实践着真理，用鲜血探索着生存。在那个没有文字的时代，伏羲氏一画开天，用八卦开启了先民们认知世界本源的道路“古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦[]”。而伏羲之后神农尝百草，神农之后黄帝造化五行，用他的实践带领我们着向文明迈进。“神农以前尚矣，盖皇帝考定星历，建五行[]”。黄帝之时仓颉造字，历史有了记载，文明有了传承。先民们朴素世界观像星空一样闪耀着我们生活的每一处，而本文通过比较俩种先民认识世界的方法，来追溯远祖们在那个时代的认知，也逐渐理清五行和八卦是如何发展成为中华文明之基，思想之源。

远古先民给我们留下了无尽的传说，然而传说只是传说。荒古时期无字可查无图刻录。先民们虽然画八卦而立五行，但是其用说不尽，其法诸象皆通，在历史的光耀下好多文明已随时光消逝，而许多典籍已在岁月中化为一抔飞灰。《易》是记载八卦演化应用的宝典，是中华文明的源头。《汉书·艺文志》中“易道深矣，人更三圣，事历三古[]”。《易》有三易，其一《连山》，其二《归藏》，其三《周易》，而《连山》、《归藏》已散佚，只有《周易》完整流传。而五行则是中国人的思想定式，是中国人精神信仰的殿堂，其理论体系最早见于《尚书·洪范》，我们无法亲履先人足迹，只能后学补遗，尽力给大家呈现出相对完整的五行八卦体系实践观。

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