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2010 年第5 期 理 论 与 现 代 化 2010－09 NO．5 ，2010 THEORY AND MODERNIZATION Sep，2010 现代人的生存焦虑及其排解 魏传光 摘 要：现代社会的“不确定性”使得人的自我本体性安全基础发生了转变，现代人普遍遭遇着生存 焦虑，人们在面对将要发生的、与己密切相关的事情时会产生一种由焦躁、不安、忧虑、抑郁等感受交织组 成的复杂情绪状态。焦虑的背后实际上是自我认同危机、风险忧虑、生存意义的迷失、关系焦虑等问题。因 而在现代社会中，个体还需要具备应对不确定性的自我调适能力，以排解生存焦虑而获取发展，这需要个 体提高反思性选择能力，信仰的建构和信任的建立。 关键词： 本体性安全；生存焦虑；排解 中图分类号：B842.6 文献标识码：A 文章编号：1003－1502（2010）05－0104－04 主。科学使人类从与环境的偎依中提升出来，以一种 一 主体的姿态去审视、支配和掠夺自然；民主则表明社 安全的需要是人的基本生存需要，尤其是本体 会关系中自我与他者关系的转变，在民主精神的推 ① 性安全，则是更为重要的安全形式。本体性安全通 动下，一切传统的关系都不再是合法的了，个体成为 过习惯的渗透作用与常规密切相联，所以，人们在心 公民，民主赋予他以主体性地位。科学与民主成为了 理上经常希望能预料到日常生活中那些微不足道和 人类获取确定性的两大武器。如果翻开我国五四运 周而复始的东西。“如果这种惯常性的东西没有 动时期的历史，也能寻找到类似的社会心理。19 世纪 了———不管是因为什么原因———焦虑就会扑面而 末叶以来，西方思想的大量输入，传统宇宙观解体， 来，即使已经牢固地建立起来的个性，也有可能丧失 两种价值系统冲突所带来的价值混乱等，使得人们 [1] 或改变。”可见，确定性是个体获取本体性安全的重 尤其是知识分子急需一种世界观作为他们的价值指 要基础，所以对确定性的追求也就成为人类的梦想 标和行为准绳，来帮助他们克服因传统宇宙观解体 和持续追求的对象。从社会心理向度看，启蒙运动本 后对世界所感到的茫然，在动荡中维持心理的稳定。 质上是人类追求确定性的体现。它以人本主义和理 从西方输入的科学和民主此时迎合了这种需要，不 性主义为基础，旨在以一种人为设计的方式建立起 仅成了救亡图存的良药，也成为了个人生命所赖以 确定性的生存环境。吉登斯指出：“风险是能够控制 指示迷津，维持重心的世界观。科学成为了科学主 的，因而也是能够保险的，这一思想，即人为设计的 义，民主成为了“乌托邦式的期望”。 [2] 安全概念的崛起，完全来源于启蒙运动。”在这种目 但遗憾的是，虽然借助科学等理性，人类获得了 标导引下，启蒙运动产生了两大理论成果：科学与民 改造和重组世界的巨大物质力量，按自己的方式建立 基金项目： 暨南大学科研培育与创新基金项目“现代社会人的风险生存与多元拯救”阶段性研究成果，项目编号：10JYB2067。 作者简介： 魏传光（1974－），男，暨南大学社科部讲师、法学博士。邮编：510632 104 起与此前迥然相异的世界，自然也不再“自然”，而成 第一，自我认同危机。从词源上讲，

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