再造文明之梦（修订本）的笔记(23)

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体中何如

已知罗志田是四川人，推知其同乡李天一也是四川人。那为什么四川人会未曾到过四川   (2回应)

2024-11-21 16:01:23   5人喜欢

若你遇见她 (时间在流逝！)

一些不那么“先进”的人物，借以凸显后来“走路”者的高明 他也并不真要做世界公民 当命运真的把胡适推向“世界公民”的定位时，不仅他所向往的“世界”（即西方）并不真诚地想接纳他，他自己在世界主义面具下潜藏的民族主义真情也就暴露无遗——他在安身立命的大关节处仍是中国的，他也并不真要做世界公民。 他所“批判”的正是他所热爱的，因他的激烈批判而排拒他的，正是他想要归宿的本土 一旦中国人承认自己文化低劣，则为...

2023-05-10 15:27:58   2人喜欢

powerddt (神往八方云水客，禅居四库眷书人)

2月28日 |《再造文明之梦》 2.0万次阅读 02-27 天天听好书 天天听好书 “新文化中旧道德的楷模. 旧伦理中新思想的师表。” 本书关键词 胡适传 文明 专业解读人 吴昳西。南京资深媒体人。 你将获得 ● 清末民初的中国，为什么要再造文明？ ● 为什么是胡适来再造文明？ ● 胡适是从哪些方面来再造文明的？ 书中金句 ● 世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给别人看。 ● 今天人类的现在是我们...

2018-03-21 19:41:24   2人喜欢

Rarseef (to blabla is to lablab)

但中西之间有一个根本的文化差异：处于中西文化之争前沿的西方传教士的最终目的是在精神上征服全世界，故对于异教徒始终有传播福音以使其皈依基督教的强烈使命感。但中国儒生对非华夏文化的“夷狄”，则主要是采取“修文德以来之”的方式。若“夷狄”本身无“变夏”的愿望，中国儒生一般并不觉得有努力使其“变夏”的责任感，更不用说使命感了。 中国传统行为准则的一个要点即《礼记》所谓“礼闻来学，不闻往教”。要别人先表示...

2015-03-12 14:54:18   1人喜欢

大哉问

1914年初他已在自省近来读书“多所涉猎而不专精，泛滥无方而无所专注，所得皆皮毛也，可以入世而不可以用世，可以欺人而无以益人，可以自欺而非所以自修也。后此宜痛改之。” 今人何尝不是？不才学力不及胡适，更应努力。

2017-02-06 23:33:24   1人喜欢

赖怀普

不过，所有开拓者恐怕都不无遗憾。胡适晚年的自我认识，似乎不甚乐观。他在1961年说：有一位叫曼铿（H. L. Menken）的美国记者，“真是一位了不得的人”，因为他能“对美国的种种都来批判”；而“他在美国的影响，正如中国的胡适之”。则胡适自认他是自觉地对中国的种种都要批判，而他的主要所为也在这方面。就像他在1936年对汤尔和所说，“打破枷锁，吐弃国渣”是他在国中事业的“最大功绩”。这里当然有“故意说”的意思，或...

2023-07-18 08:21:38

优雅的混蛋

《再造文明之梦：胡适传（修订本）》 罗志田 34个笔记 ◆ 第一章 引言：胡适的梦想与尝试 >> 天下多少事业，皆起于一二人之梦想。 ◆ 第二章 语境：从西学为用到中学不能为体 >> 民初的一个诡论性现象是中国人拼命反传统，有些外国人反而在提倡保存中国的文化传统。从溥仪的老师庄士敦到哲学大师罗素，在这一点上都相通 ◆ 第三章 受学：率性与作圣的徘徊 >> 胡适自述，他在大家庭中生活日久，“渐渐懂得...

2023-05-04 00:47:18

优雅的混蛋

耿云志、闻黎明所编的《现代学术史上的胡适》（三联书店，1993）一书附有较详细的“胡适研究论著要目”，可以参考。此外，截至本书上次修订时，我所见的专书又有章清：《胡适评传》（百花洲文艺出版社，1992）；易竹贤：《胡适与现代中国文化》（武汉大学出版社，1993）、《胡适传》（湖北人民出版社，2005）；胡晓：《胡适思想与现代中国》（安徽人民出版社，1993）；欧阳哲生：《自由主义之累——胡适思想的现代诠释》（上海...

2023-04-14 00:17:47

川螢 (Don't Stop Believin')

而胡适的下一代也渐有同样的认知。比胡适小八岁但属于五四时学外代的闻一多，以前民族主义情绪最强，认为中国只有造枪炮不如西方，文却比西方更好。但到抗战未期，闻氏：经过十余年故纸维中的生，为“有了把握，看清了我们这民族、这文化的病症”，敢于开方了。色的方子，就是“革命”；在文化领域，就是重提“打倒孔家店”的五号这已是在五四之后二十多年了，仍然从书中读出破坏的需要来，代代均以破坏自居，而代代均觉破坏得...

2023-01-30 09:32:27

川螢 (Don't Stop Believin')

胡适一生在内行面前一开始似平都不够自信。在他公开演讲许多次后，为提高技术，选修了一门暑假期间的演讲课；但第一次被叫上台时虽是7月，却“仍然浑身发冷、发颤”，不扶着桌子就想不起讲稿，极聚张，就是一例。后来到北大用博士头衔，甚至冒认他其实不愿认同的文家身份，又是一例。其成功的经历，大致都有一个开始时的小挫折，在上海初为小乡下佬，在美国也一度有过波动，几乎入了基督教；等等但不甘落人后的胡适也有一个自我...

2023-01-27 21:03:09

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