阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了

平凡人也有英雄梦：在自己的岗位上，做好每一件事就是英雄。 #生活知识# #生活感悟# #平凡生活中的智慧#

题型：现代文阅读-信息类-多文本/5小题 难度：0.65 引用次数：62 题号：11504485

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。

在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠(多称“职人”)会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。

德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。

培养工匠精神，是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学，你从孩子们的身上，可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？

(节选自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》)

材料二：

“追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配，那就是“匠心”。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。

“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日、下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变。

所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。

同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。

(节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)

材料三：

一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。

一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事，传播好中国声音，阐发好中国精神，凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。

(节选自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．三则材料都提到“工匠精神”，并有具体事例，兼有评论。B．材料二对“工匠精神”的正面论述，较材料一和材料三要更加深入。C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，与材料一和材料二相比较，虽然格局略显狭隘，但是更有针对性。D．三则材料从不同方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。

2．根据上述三则材料，下列说法不正确的一项是(     )

A．材料一认为“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中“初心”这个概念最好的诠释。B．创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。C．中国古典文学中提到的“匠心”也就是我们现在所说的“工匠精神”，它体现着中国“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视。D．“工匠精神”是一种精神，它不是让大家只去做工匠，也不是要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。

3．下列说法，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(     )

A．宁愿跑起来被绊倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈地笑。B．工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。C．真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。D．精细、严谨地将工作做到极致，反思反省，实务精进。

4．根据材料一和材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的？请结合材料一相关事例简要分析。
5．材料三运用了哪种论证方法？请简要分析。

更新时间：2020/11/06 10:03:35 |

抱歉! 您未登录, 不能查看答案和解析点击登录

相似题推荐

现代文阅读-信息类-单文本/1小题 | 适中 (0.65)

【推荐1】《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是如何将立论和驳论相结合的？

2020/11/05 | 116次组卷

现代文阅读-信息类-单文本/3小题 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

传统儒家君子观在当代的传承与实践

张舜清

传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力。在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。

在当代传承和实践儒家君子观，首先需要我们明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。

首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何？道德之称也”。最后，在儒家这里，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高，在儒家这里都难以称为君子。所谓“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。

总体来说，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。”不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。而民生问题，则构成“生”的首要问题。因此，在儒家这里，一个人是否能够体悟上天创生万物之德，是否能够仁民爱物、关心民生，肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。

对待传统文化，正确的做法是，“摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。这也是我们在传承和实践儒家君子观时应当遵循的基本原则。

在当代传承和实践儒家君子观，要把儒家君子观的基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合。儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在的义务，从而以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来。它的基本精神是对“义”的坚守，“君子喻于义”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子协进生物之功，可以配天。”

在当代传承和实践儒家君子观，要继承和弘扬儒家君子观蕴含的积极因素，对其进行创造性转化和创新性发展。“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”，作为一种历史悠久且具有巨大社会影响力的观念，儒家的君子观蕴含着十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者爱人、关爱生命的人文精神，因而科学对待儒家君子观，应当对儒家君子观中蕴含的这些积极因素给予充分肯定，并努力将这些积极因素自觉融入中国特色社会主义文化建设当中，如此儒家君子理念才能在当代重新焕发活力。

(选自《光明日报》，2019年12月23日，有删减)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(     )

A．儒家君子观当今在诸多方面之所以仍会有重要现实意义，是因其在古代有影响力。B．儒家眼中的君子可是在位者也可是非在位者，但都必须具备德智美等多种属性。C．今天，传承实践儒家君子观所坚持的基本原则与对待传统文化的做法是相同的。D．当代文化建设如自觉融进儒家君子观的积极因素，儒家君子理念就会重显活力。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )

A．文章紧扣标题提出的论题，从多个方面简要指出儒家君子观在当今有着现实意义。B．文章按照一定的时间和逻辑顺序，分三个阶段来论述了“君子”一词的演变过程。C．文章有多处引用，既彰显了儒家君子观的内容，又增加了论述的说服力与权威性。D．文章末段论述了在当今传承实践儒家君子观的方法后明确指出了传承实践的好处。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(     )

A．“君子”的指代原本比较狭窄，在经过孔子及后世儒家的转化后，才由最初的单一概念转化成复合概念。B．儒家对君子的评价标准是全方位，但从某种特定角度看，更侧重于对“德”的要求，即对道德水准的要求。C．2019年度国家最高科学技术奖获得者黄旭华深潜三十年，为国铸重器，他符合儒家评判君子的基本标准。D．儒家君子观注重对“义”的自觉坚守，懂得应该把其基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合的道理。

2020/08/16 | 87次组卷

现代文阅读-信息类-单文本/3小题 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

战国时期争战频繁，各国内政、外交、军事上的矛盾重重。在应付这种复杂的矛盾斗争中，实力固然有着举足轻重的作用，然而实力必须依赖于人的智慧，于是，人的智能和才干才受到特殊的重视。

《管子·霸言》说：“夫使国常无患，而名利并至者，神圣也；国在危亡，而能寿者，明圣也。是故先王之所师者，神圣也；其所赏者，明圣也。夫一言而寿国，不听而国亡，若此者，大圣之言也。”这里的“神圣”“明圣”“大圣”是对聪明才智的最高级称谓。在作者看来，国家的兴衰关键在于谋略是否得当。文中在讲到战争时又说：“正四海者，不可以兵独攻而取也。必先定谋虑，便地形，利权称。”《管子·制分》说：“强未必胜也，必知胜之理，然后能胜。”智谋把胜利的可能转化为必然。《管子·参患》说：“计必先定而兵出于竞（境）。计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。”《战国策·秦策一》在讲苏秦合纵之策得用之时，不费一兵一卒，使秦不敢出关东向，由此作者论道：“夫贤人在而天下服，一人用而天下从。”这里所谈的不是个人的权力，而是讲这些人的智谋会转化为巨大的力量。秦惠王对寒泉子曰：“苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆东山（当为“山东”）之君，从以欺秦。”秦王忧心忡忡的不是山东诸国的实力，而是苏秦的智谋。景春（孟子的弟子）曾这样估计苏秦、张仪这类人物的作用：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”这里所论不是士人的权力和手中的物质力量，而是讲这些士人的智谋足以使拥有实力的君主们胆战心惊。《战国策·东周策》载：“石行秦，谓大梁造曰：‘欲决霸王之名，不如备两周辩知之士。’”《论衡·效力》篇载：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”说明智能计谋在竞争中具有决定性的作用。智能在事态的发展中不仅起着指挥作用，而且常常会使事情发生奇特变化，一计得当，比千军万马还要有力！

智能的竞争为士的活跃与发展提供了推动力和活动场所。智能的发展还必须有如下两个条件：一是教育；二是要有一批专门从事智能劳动的人。士正是这样的角色。一般地说，只要不是白痴，大凡具有一定体力，就能从事简单劳动。但是，从事复杂的脑力劳动所需要的条件就不同了。出类拔萃之辈不是人人皆是，而是十中挑一，百中挑一，千中挑一，乃至万中挑一。战国时期的君主们，未必都不想成为智能超群的人。而这些人中的多数所以是庸人，除了其他因素外，我认为由于实行世袭制造成的可供选择的基数太小是一个重要原因。可是身为平庸之辈的君主，在生死存亡面前，又不得不借助他人之智，许多君主下求贤令，不惜重金，乃至分土。秦孝公曾下令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”君主们需要超群的智囊，而孕育这种智囊，就需要有众多的士人作为养基。当然，还需要士人的竞争。基数大，再加上竞争，就增大了高智能的人物的出现几率。对智能人物的需求，也就促进了士队伍的扩大。

摘编自刘泽华《先秦士人与社会》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．战国时期，各国为应对内政、外交、军事上的重重矛盾，特别重视人的智能和才干。B．《管子》认为，战争胜负的关键在于谋略，只要懂得必胜的道理，就能够获得胜利。C．战国时的景春已经注意到张仪这类人士不需借助权力和物质力量就可使诸侯胆战心惊。D．由于实行世袭制，战国时的君主们即使想成为智能超群的人，最终也只能成为庸人。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章第二段有直接引用，也有间接引用，既形式多样、活泼，又能增强论证力量。B．文章第二段侧重用古人的看法来论证观点，第三段侧重用自己的说理来论证观点。C．文章针对的是战国时期的情况，所以全部引用战国时期的作品更具有说服力。D．文章第三段举秦孝公下令的例子是具体说明许多君主为求贤而不惜重金乃至分土。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．无论“神圣”“明圣”还是“大圣”，其言行都能对国家兴衰做出明断，有侧重而无高低之分。B．智能的决定性作用表明，让事情在竞争中发生奇特变化的是智能而不是军事实力。C．蔺相如在秦赵之争中，从宦者令的舍人成长为一代名相，就体现了智能竞争的效果。D．士人的竞争某种程度就是智能的竞争，重视智能就会增大高智能人物的出现几率。

2021/01/26 | 59次组卷

网址：阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/1369295

相关内容

材料一：冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事
一位日本手工匠人，花费了用30年的时间，只为修复一本破旧老书。
一位日本手工匠人，花费了用30年的时间，只为修复一本破旧老书
阅读下面的文字，完成下面小题。论快乐钱锺书①在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼
研祥百年老店让“工匠精神”飞翔
专访｜日本“长效设计”教父长冈贤明：一件旧物可以用多少年
在2022年全市科级干部培训班结业仪式上的讲话
一生做好一件事：谈文物修复师的匠人精神
如何让一本破书恢复到全新状态？来看看日本匠人的修理绝技！
【乱石穿空】冈野畅夫：翻新旧书，感觉整个人都升华了

随便看看