“假装自己是条狗后，我月瘦10斤”：这届年轻人的邪修大法有多野？

发布时间：2025-09-02 16:39

超市买菜，大妈问我：‘小伙子，西红柿多少钱一斤啊？’我：‘三块五。’大妈：‘这么贵啊，那给我来两斤便宜点。’我：‘不行哦，这是论斤卖。’大妈：‘那你帮我挑两个大的。’ #生活乐趣# #日常生活趣事# #日常生活笑话# #日常笑料合集#

作者 | Talk君

大家好，我是talk君

想象一下：用养乐多做叉烧，用打火机修眉毛，想象自己胸口发射激光矫正体态——2025年夏天，数百万年轻人正在用这种看似离谱的方式生活着……

“知识以不走寻常路的方式钻进大脑”。

一位网友在尝试了“邪修学习法”后这样总结道。当下，如果你还没听说过“邪修”，可能已经或多或少脱离了年轻人的社交语境。

在短视频平台上上，“邪修”话题的播放量超过40亿次，仅“邪修美食”和“邪修做饭”两个子话题播放量就高达14亿次。

“邪修”一词原出自玄幻小说，指那些歪门邪道的修炼方法。而在当下的互联网语境中，它指代一种用非常规、离谱但高效方法解决问题的生活方式。

这个词的流行，不仅仅是一种网络戏谑，更是年轻一代对当下生活困境的一种创造性回应。

万物皆可邪修，离谱但有效

从“邪修做饭”到“邪修减肥”，从“邪修学习”到“邪修体态管理”，各种新奇反常规的生活方式不断涌现。

这些看似荒诞的“生活实验”成为了社交平台的热门话题，并凭借意外高效的结果被不少人点赞认可。

在“邪修做饭”领域，网友们将“混搭”与“便捷”做到极致：用养乐多做蜜汁叉烧，用饮料浸泡鸡爪，用空气炸锅炼猪油。

手抓饼变身锅盔，电饭煲里做东北麻辣烫——这些看似离奇的做法，实际上极大地降低了烹饪门槛。

“邪修减肥”则跳出传统减肥的条条框框。

比如假装自己是一条狗……

太咸的、重盐重糖的、还有巧克力等等都不能吃，因为吃了会死；而且你见过哪只狗喝过可乐啤酒，哪只狗吃过薯片辣条？

最重要的是，狗每天都会出门遛弯锻炼，这么一来，管住嘴迈开腿的目的这不就达到了吗？

照这么“装狗”下去，10斤、20斤不轻轻松松？

邪修背后的社会症候

当“正统”太沉重

“邪修”走红的潜台词是：如果“正统”的生活方式触手可及，大家又何必偏爱这些“离经叛道”的小技巧？

当代年轻人面对的是高度不确定性的环境：经济周期下行、职业市场内卷、居住成本攀升、社会阶层流动性下降。

不仅“高投入”太沉重，“高回报”也无法保证。

就拿烹饪来说，传统烹饪的“正统”对朝九晚五的打工人来说几乎是奢侈品：早上七点起床挤地铁，晚上八点拖着疲惫的身体到家，如果按“正统”流程做饭，一套下来至少两小时，折腾完都深夜了。

社会学家提出的“流动的现代性”概念可以帮助我们理解这种现象——以前的生活是“固态”的，你沿着一条路走，总能看到头；现在的生活是“流动”的，无迹可寻。

短平快的实用主义

我们为何追求“速成”？

“邪修”有两个内核：一个是实用主义，一个是效率至上。

如今已经泛滥成灾的“三分钟看一部电影”“五分钟读完一本书”，其实就是最早的“邪修”，它们就是“邪修看电影”“邪修看书”。

这些内容折射出快节奏时代一种更深刻的需求转向：不仅要实用，还得“速成”。

我们对效率的追求已渗透至生活的各个层面，“快”成为一种普遍的生活节奏和价值标准。

“时间就是金钱”不只是一种比喻，也是一种内在的行为逻辑，强烈要求每一单位的时间必须产生清晰、可见甚至即时的回报。

另一方面，“邪修”也是对‘标准化、规训化生活’的行动式瓦解。

年轻人面临工作节奏快、生活成本高的现实困境，“邪修”则用低成本、低门槛的方式，让他们在生活中掌握“主动权”。

这种“掌控感”是年轻人追求的核心。在充满不确定性的时代，陷入焦虑太容易，而“邪修”提供了一种“微小而确定”的安慰。

哪怕只是做出一道邪门却好吃的菜、尝试一个古怪但有点用的健身动作，都像是一次对生活的“轻干预”，让年轻人重新体会“我能让事情发生”的实感。

“邪修”还成为一种特有的社交方式，年轻人在社交平台分享“邪修”经验，通过点赞、评论、借鉴形成“邪修文化圈”，不仅是展示生活，更是寻找“同类”、增强社交归属感的过程。

邪修与青年亚文化

一场安全的叛逆

青年亚文化是青少年群体创造的一种特有的文化价值体系和生活方式，反映出青年群体的独特生活观、价值观。

它不仅是青年实现表达自我、寻求社会认同的重要途径，也反映出他们对主流文化、社会规范的反思。

“邪修”的流行完美体现了青年亚文化的特点。

它是对正统规则的轻微戏谑，但并未真正触及道德或安全底线，是一种安全的、可控的叛逆。

这种安全的叛逆为年轻人提供了一种情感宣泄的出口，让他们在繁重的生活压力下找到一丝释放和轻松。

有人把手机架起来假装是学习主播，就能高效复习；不喜欢跑步的人，可以在KTV连续几个小时又唱又跳，用自己喜欢的方式无痛掉秤。

这些看似荒诞却有效的“邪修”方法，成了年轻人对标准化生活的一种温柔反抗。他们用低成本、低门槛的方式，在忙碌的生活中重新掌握主动权。

有数据显示，Z世代规模达2.6亿人，这一群体不再单纯追求“性价比”，而是将情绪价值和文化认同视为消费核心驱动力。