论庄子思想的人生哲学及现实意义

《养生主论》：庄子哲学中的养生思想，倡导顺应自然的生活方式 #生活技巧# #健康生活方式# #健康生活方式书籍# #中医养生经典#

一、引言

如果说人生是一场修行，那我们就是背着行囊的途者。在这其中，我们需要在借鉴前人经验的基础上自己去参悟一些道理，一场春秋，一念来回，浮华是非。道教在中国的传统文化中发挥着重要作用，以老庄为主要代表。老子所强调的道是宇宙的本源而生成的万物；庄子继承了老子的“道法自然”，强调“无为”，认为自然界的本真是最美的。而这些思想对后世中国人的处世方法有重要的影响。

现在这个社会正处于转型期，物欲横流，人心躁动，人们需要寻找到一种心灵的寄托。而庄子面对现实人生所产生的处世哲学，面对人生困境的感悟与态度，能够引导着人们去积极消除内心的压力与紧张感，探索理想人生的新阶段。

二、庄子与背后的时代

诸侯纷争，风云多变，战事频繁，庄子生活在战国的中期。他做过地位卑微的漆园吏，但楚王派人迎他做国相的时候，他却觉得做官会丧失人纯真的自然本性，还不如在贫贱中自得其乐过得更心安。庄子思想的中心是探求个人在沉重黑暗的社会体制之下如何实现自我的解脱和自我保全。他能够清晰地认识到，当时社会的礼法制度、道德准则实际上只是统治阶级维护统治的工具。在他的思想中，追求世俗的成功和荣誉对于个人来说只有危害没有任何的意义，人生的价值是在于保持本真，也就是坚守宇宙的本体来达到生命的完美境界。其实，庄子的思想中也表现了一种矛盾的人生态度，那就是：在现实的社会关系中和面临生存威胁的挑战之下，庄子感觉到个人是毫无作为的，为了避免冲突和危险，还不如在世俗上混同，勉强迁就，以求保全自身，但是在他的理念和想象的天地中，他却渴望摆脱一切精神上的束缚，追求一种无拘无束的自由之感。

三、庄子“游”的人生得道即逍遥

庄子哲学的主要特色就是追求精神自由。在先秦诸子散文中，《庄子》是文学性最强、文学成就最高的。庄子和他的门徒们兼有哲学家的思维和诗人气质，考虑到的是生命究竟如何有其意义、人生是否能够达到完美的问题。当人们怀着真实实际的生存感受和激情来发出这一类追问时，诗意与哲理已经融合在了一起。《庄子》一书通过艺术的想象来描述理想的人生境界，体现出来了作者的哲学思想。庄子对现实的残酷和人生的无奈有着诸多的敏锐感受。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”在“有待”的现实世界中和“无待”的逍遥境界中，人不应该受到任何束缚，应该自由自在地活动。庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，他所希望的是：一切顺乎自然，摆脱固定在人类生活中的一切作用。庄子的《逍遥游》所体现出的大概是一种浮游于世的情怀，以游戏中的态度来对待一切。庄子放弃荣华富贵，追求逍遥无恃的精神自由。庄周梦蝶，破除有我之见，而与万物浑然一体。就像庄子所说的这样，也许等到那么一天，世事风轻云淡，在天地之中，在寂静的午夜，和一弯明月遥遥相望，真正地达到物我合一的精神境界，那么所有的一切真的会看开，处于尘间，心境依旧淡然如初。

四、生命视角下庄子的精神世界

在道法自然中，自由是人生的最高境界。庄子对于自由的解释包含了三层含义：无待、无己和逍遥。在当今的社会，在现实的生活里，庄子的自由对于我们来说也有一定的启示意义。人们可以不断地去开阔视野，陶冶情操，积累丰富的人生阅历与知识，不断地使自己的能力获得大大的提升，使得心灵上也获得一定的提高。庄子崇尚的自然无为，并不是让人们不作为，而是要顺应本性，在遵守自然规律的前提下，运用自己所掌握的规律去充分地有所作为。无论是人还是事都有其自己的特性，要充分发挥自己的长处和优势，保持自己的个性特点。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们总是感叹自己犹如过客一般，来也匆匆，去也匆匆。时间是珍贵的，因为人生是短暂的。一个人的人生意义在于真真切切地享受光阴，从而获得生命的美好。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”人们都知道有用的用处，却不知道无用却拥有更大的用处。只是为了追名逐利，在追赶着时间，表面是在节约时间，实则是在浪费时间。相反，那些喜欢沐浴阳光、清闲自在的人活出了自我，活出了本真，真正做到了舍得。在现在车水马龙、喧嚣的社会里，想要脱离这个世界去创造一种隐世的生活是不切实际的，但是庄子所说的“无江海而闲”，表明不用隐居于江海之上也可得到闲暇。这种泰然处之的态度告诉我们，真正获得幸福的人，应该是闲暇的人，而他们所表达的闲暇之态并不是无所事事，而是撇开世俗繁杂；所谓的浪费时间并不是浪费生命，在活着的时候快乐地生活就是成功。生命只是一个人的修行，没有什么能阻碍我们前进的脚步。庄子的思想引申到现在的这样一个大观世界中，我们可以去做一些没有任何功利性目的事情，去做一些合乎自己心意的事情，这是生命意义的必需之处。这些事情，与自己的工作，与自己的财富无关。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”生命是有限的，但是知识是无限的。在面对茫茫的浩瀚宇宙般的知识, 处在知识激增的量化时代的今天, 我们要学会去独立地进行思考, 这对于当今社会的每一个人都是很重要的。不仅要用显微镜看问题，更要用放大镜看问题。人的生命是有尽头，但是知识确实是永无止境的，我们因此也要活到老，学到老。人生而有涯而学无涯，庄子的话语让人感到了深邃的一面，我们所处的世界是一个万维的世界，我们竭尽自己的全力都没有办法去清晰完整地描述这个世界的所有，而人的所有活动并不是全部归结于认识世界和改造世界。人的生命是有限的，但我们对世界的认识可以从不同的角度来看待。那些难以理解的地方，当你理解之后又会出现新的未知的问题。宇宙的运行拥有着种种的新知规律，让我们一直探索的人类显得很渺小，所以庄子一直在强调人生而有涯而学无涯，万象无尽，大道永恒。一切知皆是象。

五、结论

综上所述，庄子的理论及思想为处在当下社会现实和深层社会中人们，在面临种种的人生问题，能够超越困境，实现内心的逍遥自在，树立正确的人生价值观，在浮躁的现实下，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。通过心性的修养，面临的诸多问题也会迎刃而解。庄子的内游于心，浮游于世，是一种自省，是一种体悟，更是心有一片天地，豁达无所恃。

参考文献

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陈蔚2007《谈散文创作的写真性特征--以汪曾祺的<翠湖心影>为例》，《写作》第19期。

张秋影2010《生命诗境的美学--庄子审美人生境界思想研究》，《牡丹江师范学院论文》。

于师号2012《孔子之“游”与古代诗赋探骊》，《名作欣赏》第8期。

于师号2012《孔子的“方内之游”与庄子的“方外之游”》，《求索》第11期。

陈鼓应2015《道家的人文精神》，中华书局。

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