音乐剧《阿者科》：让先祖智慧活在烟火中

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2025年8月21日晚，红河大剧院迎来了原创音乐剧《阿者科》的首演。作为目前在红河州博物馆实习的学生，我和其他几位实习生同伴因馆里老师们的关照有幸获得观演机会。演出结束后，我的内心久久不能平静，剧中独特的叙事方式和饱满的情感张力，让我不断联想到自己的家乡，也对这个故事原型地产生了深深的向往。

阿者科，是位于中国云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的一个传统哈尼族村落，世界文化遗产哈尼梯田核心区，因其独特的蘑菇房民居和“四素同构”的生态系统而闻名，2024年入选联合国“最佳旅游乡村”名单。作为红河哈尼梯田申遗的五个重点村寨之一，阿者科完整保留了“森林—村寨—梯田—水系”四素同构的生态系统。梯田层叠如绿绸，蘑菇房以土基墙、茅草顶为特色，村内还有寨神林、水碾房等传统公共空间，形成独特的农耕文化景观。

阿者科村

在哈尼语中，“阿者科”意为“最旺盛吉祥的小地方”或“滑竹成林之地”，其传统蘑菇房民居和梯田景观展现了哈尼族与自然和谐共生的智慧。‌‌正是在这样一个充实的文化背景下，音乐剧《阿者科》给人一种生生不息的感觉。作为目前在红河州求学的青年学子，没能亲身品尝这份由祖先所遗留下来的文化盛宴，我对此非常遗憾，并决定将在未来空闲之余一定要去到这里，感受那独树一帜的哈尼乡土情怀。

在去剧院观看前，我先从公众号上了解到了这部剧的预告片。从预告里能看出，它围绕着哈尼族传统民居——蘑菇房的保护展开。

先前上《哈尼族文学史》这门课时，我便知道哈尼族有个古老的说法：族人逝去后，灵魂会回到祖先最初的居所“诺玛阿美”。那是个山清水秀的地方，不仅能让人丰衣足食，更有着风调雨顺、牲畜兴旺的好光景，是所有哈尼人心中最理想的家园。这“诺玛阿美”，藏着哈尼人对故土的深切眷恋，也是他们重要的精神寄托。它不只是族人灵魂的归宿，更是整个民族集体记忆的象征。

而蘑菇房作为哈尼族传统建筑的代表，恰恰承载着这样的文化认同。预告片中那句“你们的阿爸还要回来呢”，更是把哈尼人将物质文化遗产与精神信仰相融的智慧，诠释得格外生动。正因为有这种魂归故土的观念，面对现代化的冲击时，哈尼族人才能稳稳守住文化根脉。如此一来，蘑菇房也不再只是遮风挡雨的屋子，更成了连接现世与祖先的精神纽带。

可那晚在剧场看完这部剧，我才发觉它对哈尼族灵魂观的呈现远不止预告里的模样。剧到尾声，我才知晓阿布是被收养的——她的亲生父母在一场山洪中为护蘑菇房离世。而剧初阿布梦到的精灵，在我看来正是她的父母感应到蘑菇房遇危，才化作精灵托梦于她，让其完成保护民族传统民居的遗愿。

家乡群山

与此同时，我对音乐剧和阿者科的印象也彻底变了。先前我对音乐剧的认知很简单，只当是全程伴着背景音乐、演员以口述式表演推进的形式；阿者科呢，之前也只从舍友口中听过，便想当然视作个普通旅游景点。可看完剧后，音乐剧在我心里已从“普通表演”成了复杂又极具感染力的生活叙事；阿者科也不再是普通景点，反倒成了一代代村民攥在手里的宝贝——是物质与精神的双重财富。

为便于广大读者理解，现将《阿者科》的剧情做简要概述。故事始于阿者科村落：女主人公阿布在树下小憩时入梦，梦中精灵声声叮嘱她：“哈尼族的蘑菇房是千年传承的文化，是先辈智慧的结晶，如今有人要毁坏它，你务必护住它，让传承延续。”惊醒后的阿布，心中因这离奇的梦满是不安。与此同时，阿布的哥哥——男主人公诺朴，从好友处得知自己并非亲生。他奔回家中向母亲求证，母亲在他的追问下无奈撒了谎。被“真相”刺痛的诺朴一气之下离家出走。数年后，诺朴重回村落，只是当初朴实的哈尼小伙，已变成在外打工攒下积蓄的“富豪小子”。他先遇到妹妹阿布，兄妹俩相拥哭诉后一同归家。当看到母亲因日夜思念自己，早已白发苍苍、背也驼了，诺朴满心愧疚，决心好好报答养育之恩。可他选择的方式却藏着隐患：在阿布不知情时，他把母亲接去镇上宾馆，又联系工程队，打算拆掉老蘑菇房，还号召村民跟着他重建。阿布回家后不见母亲，后得知被接去镇上，再从诺朴口中听闻拆蘑菇房的计划，瞬间惊觉——梦中毁坏蘑菇房的人，竟是自己的哥哥。她当即与诺朴争执起来。母亲得知诺朴的打算后，态度更是坚决：宁可他再离家，也绝不允许拆蘑菇房。三人就此陷入僵持。

转机来自阿布的努力。在云朵、泉妹、木森等人的帮助下，她尝试对蘑菇房进行适当改造——既守住了祖先留下的蘑菇房文化，又回应了诺朴“让村民过得更好”的初衷。由此，“阿者科计划”应运而生。

在专家与村民的合力推进下，传统蘑菇房告别了又黑又窄的旧貌，变得更宜居，文化根脉也得以留存。村民们靠“阿者科计划”每年能领到旅游分红，日子越过越红火。而随着村里老人的讲述，阿布与诺朴的身世之谜逐渐揭开，诺朴当初执意要重建蘑菇房的另一重隐情，也慢慢荡然无存……

该剧以阿布和诺朴之间“守正还是革新”的矛盾为线索，展现了现代社会中传统文化的保留与时代发展所不适应的冲突，同时，也为我们汇演了一幅人与自然和谐共生的美丽画卷。让我不禁联想，家乡儿时的一座座蘑菇房，如今在以极快的速度流逝，岁月侵蚀了它的身子，迫使大人们放弃它。而对于00后的我来说，蘑菇房承载了我许多坚贞的回忆，它是小时候我们一群小伙伴玩弹珠的不二之选；是我们在玩躲猫猫时最好藏的地方；是我们孩儿邀请父母去房顶玩除草游戏的唯一理由；同时也是承载哈尼族希望的新生儿降生宝地。

蘑菇房的记忆或许终将成为我们这代人的独家珍藏，但它不该只是哈尼子孙相册里泛黄的老照片。看完《阿者科》，我深深体会到，真正的守护不是一成不变地保留，而是让传统文化像梯田里的秧苗，在新时代的阳光下继续生长。

最后，愿《阿者科》的歌声永远回荡在红河两岸，如同剧中那一首首动人的歌曲，代代传唱。也愿每个文化遗产都能在岁月长河中焕发新生，让先祖的智慧结晶不仅留在记忆里，更活在烟火中。当文化遗产真正融入现代生活，它们就会像星火，既能温暖当下，也能照亮未来。

作者简介：李英财，男，哈尼族，玉溪元江人，现就读于红河学院中国少数民族语言文学专业，金声诗刊成员。其文稿可见于《Haqniq文化》、《谷香颂》等网络平台。

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